Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 326

أَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ. يَعْنِي: أَوْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ. وَإِذَا كَانَتْ مُنْقَطِعَةً فَهِيَ بِمَعْنَى (بَلْ) فَتَكُونُ لِلْإِضْرَابِ، وَمِثَالُ الثَّانِي مَا فِي سُورَةِ الطُّورِ: أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ. كُلُّ «أَمْ يَقُولُونَ» فِي سُورَةِ الطُّورِ مِنْ هَذَا الْبَابِ. «إِمَّا» مَا مَعْنَاهَا؟ بِمَعْنَى: أَوْ. وَلَكِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ حُرُوفِ الْعَطْفِ. «بَلْ» لِلْإِضْرَابِ. مِثْلُ: جَاءَ زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو. (لَا) نَفْيٌ. مِثَالُهُ: قَامَ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو، إِذَنْ عَمْرٌو مَا قَامَ، تَنْفِي عَنْهُ الْقِيَامَ. (لَكِنْ) لِلِاسْتِدْرَاكِ مِثَالُهُ: مَا جَاءَ مُحَمَّدٌ لَكِنْ عَبْدُ اللَّهِ. هَلْ «لَكِنْ» هِيَ «لَكِنَّ» أَوْ غَيْرُهَا؟ غَيْرُهَا؛ لِأَنَّ «لَكِنَّ» مِنْ أَخَوَاتِ «إِنَّ» تَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ. «حَتَّى» فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ مِثَالُهَا: أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسَهَا. إِذَنْ؛ رَأْسُهَا مَأْكُولٌ! نَعَمْ.