Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 320

قُلْتُ: «زَيْدٌ أَوْ عَمْرٌو أَنْتَ تَدْرِي مَنْ قَدِمَ لَكِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُحَيِّرَهُ. زَيْدٌ أَوْ عَمْرٌو أَيُّهُمَا أَشَدُّ فِي التَّحْيِيرِ زَيْدًا وَعَمْرًا» مَحْصُورٌ أَمَّا غَيْرُهُ فَكُلُّ بَنِي آدَمَ غَيْرُ زَيْدٍ. إِذَنْ «أَوْ» تَأْتِي لِأَرْبَعَةِ مَعَانٍ: التَّحْيِيرُ، وَالتَّخْيِيرُ، وَالشَّكُّ، وَالْإِبَاحَةُ. «أَمْ»: تَأْتِي أَيْضًا حَرْفُ عَطْفٍ وَهِيَ أَيْضًا كَثِيرَةٌ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ، وَالْمُرَادُ بِـ «أَمْ» الْعَاطِفَةِ «أَمْ» الْمُتَّصِلَةُ بِخِلَافِ «أَمْ» الْمُنْقَطِعَةِ فَالْمُتَّصِلَةُ بِمَعْنَى «أَوْ» وَالْمُنْقَطِعَةُ بِمَعْنَى «بَلْ» فَتَكُونُ لِلْإِضْرَابِ وَمِثَالُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ، فَإِذَا كَانَ مَا بَعْدَهَا مُعَادِلًا لِمَا قَبْلَهَا فَهِيَ مُتَّصِلَةٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُعَادِلٍ لَهُ فَلَيْسَتْ بِمُتَّصِلَةٍ. أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ هَذِهِ مُنْقَطِعَةٌ؛ لِأَنَّ مَا بَعْدَهَا لَا يُعَادِلُ مَا قَبْلَهَا. أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ لَمْ قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ، أَمْرُهُمْ - أَمْرُ أَحْلَامِهِمْ - مُعَادِلٌ لِقَوْلِهِمْ شَاعِرٌ؛ لَا.