Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 319

التَّخْيِيرُ : فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ. «أَوْ» هَذِهِ لِلتَّخْيِيرِ. يَعْنِي: لَا تَجْمَعُ بَيْنَهُمَا خُذْ هَذَا أَوْ هَذَا. «تَزَوَّجْ هِنْدًا أَوْ أُخْتَهَا» تَخْيِيرٌ. يَعْنِي: تَخَيَّرْ مَا شِئْتَ أَمَّا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَلَا يُمْكِنُ. الْإِبَاحَةُ: أَنْ تَقُولَ: «كُلْ فُولًا أَوْ عَسَلًا» هَذَا لِلْإِبَاحَةِ. يَقُولُ الْعُلَمَاءُ: الْفَرْقُ بَيْنَ الْإِبَاحَةِ وَالتَّخْيِيرِ أَنَّهُ: إِنْ جَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فَهُوَ لِلْإِبَاحَةِ، وَإِنْ لَمْ يَجُزِ الْجَمْعُ فَهُوَ لِلتَّخْيِيرِ. التَّخْيِيرُ مَعْنَاهُ: مَا لَكَ إِلَّا هَذَا أَوْ هَذَا. الْإِبَاحَةُ: لَكَ الْأَمْرَانِ. لَكِنْ لَوْ قَالَ قَائِلٌ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾ مَاذَا تَقُولُونَ فِيهَا؟ هَلْ هِيَ لِلْإِبَاحَةِ أَوْ لِلتَّخْيِيرِ؟! تَخْيِيرٌ؛ لِأَنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ وَاحِدًا لَمْ تَفْعَلِ الثَّانِيَ عَلَى وَجْهِ الْكَفَّارَةِ، إِذَا كَسَوْتَهُمْ بَعْدَ أَنْ أَطْعَمْتَهُمْ، فَالْكِسْوَةُ هَذِهِ لَا تُعْتَبَرُ كَفَّارَةً، تُعْتَبَرُ صَدَقَةً. وَتَأْتِي أَيْضًا لِلْإِبْهَامِ، وَالْإِبْهَامُ يُسَمَّى التَّخْيِيرَ. إِذَنْ تَأْتِي لِلشَّكِّ وَالتَّخْيِيرِ وَالْإِبَاحَةِ وَالتَّحْيِيرِ مَثَلًا يَقُولُ لَكَ إِنْسَانٌ: «مَنْ الَّذِي قَدِمَ؟»