Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 32

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. عَلَامَةُ الْحَرْفِ. ثُمَّ قَالَ: «وَالْحَرْفُ مَا لَا يَصْلُحُ مَعَهُ دَلِيلُ الِاسْمِ وَلَا دَلِيلُ الْفِعْلِ». كُلُّ كَلِمَةٍ تَعْرِضُ عَلَيْهَا دَلِيلَ الِاسْمِ وَلَا تَقْبَلُهُ، وَتَعْرِضُ عَلَيْهَا دَلِيلَ الْفِعْلِ وَلَا تَقْبَلُهُ، فَهِيَ حَرْفٌ، فَالْحَرْفُ: مَا لَا يَصْلُحُ مَعَهُ دَلِيلُ الِاسْمِ، وَلَا دَلِيلُ الْفِعْلِ. يَقُولُ الْحَرِيرِيُّ: فِي «مُلْحَةِ الْإِعْرَابِ»: وَالْحَرْفُ مَا لَيْسَتْ لَهُ عَلَامَهُ فَقِسْ عَلَى قَوْلِي تَكُنْ عَلَامَهُ. فَإِذَا وَجَدْتَ كَلِمَةً عَرَضْتَ عَلَيْهَا عَلَامَاتِ الِاسْمِ فَمَا قَبِلَتْ، وَعَرَضْتَ عَلَيْهَا عَلَامَاتِ الْفِعْلِ فَمَا قَبِلَتْ؛ فَهِيَ الْحَرْفُ. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ تَجْعَلُونَ عَلَامَةَ الْحَرْفِ عَدَمِيَّةً وَالْعَلَامَةُ عَلَمٌ، لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ أَمْرًا وُجُودِيًّا؟ فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ إِذَا كَانَ الشَّيْءُ مَحْصُورًا صَحَّ أَنْ تَكُونَ الْعَلَامَةُ عَدَمِيَّةً، فَهُنَا عَلَامَةُ الِاسْمِ كَذَا، وَعَلَامَةُ الْفِعْلِ كَذَا، وَالَّذِي لَا يَدْخُلُ فِي عَلَامَاتِ هَذَا وَلَا هَذَا صَارَ مَعْلُومًا. قَالُوا وَنَظِيرُ ذَلِكَ الْجِيمُ وَالْحَاءُ وَالْخَاءُ، ثَلَاثَةُ حُرُوفٍ كِتَابَتُهَا وَاحِدَةٌ، تَتَمَيَّزُ الْجِيمُ بِالنُّقْطَةِ مِنْ أَسْفَلَ، وَالْخَاءُ بِالنُّقْطَةِ مِنْ فَوْقُ، وَالْحَاءُ لَيْسَ لَهَا نُقْطَةٌ، إِذَنْ إِذَا وَجَدْنَا صُورَةً صَالِحَةً لِلْجِيمِ، وَالْحَاءِ، وَالْخَاءِ لَكِنْ لَيْسَ فِيهَا عَلَامَةُ هَذَا وَلَا هَذَا؛ عَرَفْنَا أَنَّهَا حَرْفُ الْحَاءِ. إِذَنْ؛ كُلُّ كَلِمَةٍ لَا تَقْبَلُ عَلَامَاتِ الِاسْمِ، وَلَا عَلَامَاتِ الْفِعْلِ؛ فَهِيَ حَرْفٌ.