Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 316

شَرْحُ الْآجُرُّومِيَّةِ. مَاذَا تَدُلُّ عَلَيْهِ الْوَاوُ؟ هَلِ الثَّانِي قَبْلَ الْأَوَّلِ أَوِ الْأَوَّلُ قَبْلَ الثَّانِي؟ إِذَا قُلْتَ: قَامَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو، هِيَ تَقْتَضِي اشْتِرَاكَهُمَا فِي الْعَمَلِ فَقَطْ. أَمَّا التَّرْتِيبُ فَمَا تَقْتَضِيهِ. فَإِنْ قُلْتَ: قَامَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو يُمْكِنُ قَامَا جَمِيعًا، وَيُمْكِنُ قَامَ زَيْدٌ قَبْلُ، وَيُمْكِنُ قَامَ عَمْرٌو قَبْلُ. وَتَقُولُ: قَدِمَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو أَيُّهُمَا الْأَوَّلُ؟ لَا يُوجَدُ دَلِيلٌ، يُمْكِنُ وَاحِدٌ قَدِمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَوَاحِدٌ قَدِمَ يَوْمَ السَّبْتِ فَقُلْتَ أَنْتَ يَوْمَ الْأَحَدِ: قَدِمَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو. أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟! فَلَا تَسْتَلْزِمُ التَّرْتِيبَ. وَلَكِنَّ ظَاهِرَ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ أَقْبَلَ عَلَى الصَّفَا وَقَرَأَ: «إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ» أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ. أَنَّ الْمُقَدَّمَ فِي الْعَطْفِ بِالْوَاوِ سَابِقٌ عَلَى مَا بَعْدَهُ. قَدْ يَقُولُ قَائِلٌ هَذَا، لَكِنْ نَقُولُ: لَا هُوَ سَابِقٌ بِاعْتِبَارِ الِاعْتِنَاءِ بِهِ، أَمَّا بِاعْتِبَارِ الْعَمَلِ الْوَاقِعِ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ فَلَا؛ لِأَنَّ تَقْدِيمَ الشَّيْءِ يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِنَاءِ بِهِ وَأَنَّهُ أَهَمُّ مِنَ الثَّانِي. فَمَثَلًا: إِذَا قُلْتَ: جَاءَ السَّيِّدُ وَعَبْدُهُ فَإِنَّ هَذَا هُوَ التَّرْتِيبُ الطَّبِيعِيُّ، وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْ أَنْ تَقُولَ: جَاءَ الْعَبْدُ وَسَيِّدُهُ.