Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 308

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَالنَّكِرَةُ كُلُّ اسْمٍ شَائِعٍ فِي جِنْسِهِ، لَا يَنْتَهِي بِهِ وَاحِدٌ دُونَ آخَرَ مِثْلُ: رَجُلٌ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ شَائِعٌ يَشْمَلُ كُلَّ رَجُلٍ. شَمْسٌ شَائِعٌ؟ لَا، لِأَنَّهُ مَا فِي الْوُجُودِ إِلَّا وَاحِدَةٌ، لَكِنْ لَوْ فُرِضَ أَنَّهَا مِائَةٌ شَمْسٌ فَهُوَ شَائِعٌ. بَيْتٌ شَائِعٌ، مَسْجِدٌ شَائِعٌ، دِينَارٌ شَائِعٌ وَهَكَذَا. فَكُلُّ اسْمٍ شَائِعٍ فِي جِنْسِهِ لَا يَدُلُّ عَلَى مُعَيَّنٍ فَهُوَ نَكِرَةٌ، وَلِهَذَا تَجِدُ الْمَعَارِفَ دَالَّةً عَلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ، هَذَا دَالٌّ عَلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ بِالْإِشَارَةِ، الَّذِي قَامَ دَالٌّ عَلَى مُعَيَّنٍ بِالصِّلَةِ، وَهُوَ الَّذِي قَامَ فَقَطْ، زَيْدٌ مُعَيَّنٌ بِالشَّخْصِ، هُوَ مُعَيَّنٌ بِالضَّمِيرِ. لَكِنَّ النَّكِرَةَ شَائِعَةٌ بَابٌ، مَسْجِدٌ، سُوقٌ، شَجَرَةٌ، شَمْسٌ، قَمَرٌ، نَجْمٌ وَهَكَذَا. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: تَقْرِيبُهُ: كُلُّ مَا صَلَحَ دُخُولُ الْأَلِفِ وَاللَّامِ عَلَيْهِ نَحْوَ: الرَّجُلِ وَالْفَرَسِ. كُلُّ مَا صَحَّ أَنْ يُدْخِلَ عَلَيْهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فَإِنَّهُ نَكِرَةٌ مِثْلُ: رَجُلٌ يَصْلُحُ أَنْ تُدْخِلَ عَلَيْهَا الْأَلِفَ وَاللَّامَ تَقُولُ: الرَّجُلُ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ مَالِكٍ فِي تَعْرِيفِ النَّكِرَةِ: نَكِرَةٌ قَابِلُ أَلْ مُؤَثِّرَا أَوْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَدْ ذُكِرَا.