Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 306

كَذَلِكَ اسْمُ الْإِشَارَةِ نَقُولُ: هُوَ مَبْنِيٌّ إِلَّا الْمُثَنَّى فَهُوَ مُعْرَبٌ. فَتَقُولُ: «رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ»، «جَاءَ هَذَا الرَّجُلُ»، وَ«مَرَرْتُ بِهَذَا الرَّجُلِ» فَهَذَا لَمْ تَتَغَيَّرْ. وَتَقُولُ: «هَؤُلَاءِ رِجَالٌ»، «أَكْرَمْتُ هَؤُلَاءِ الرِّجَالَ»، «مَرَرْتُ بِهَؤُلَاءِ الرِّجَالِ» فَتَجِدُ أَنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ تَتَغَيَّرْ فَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْكَسْرِ. لَكِنْ يَأْتِي الْمُثَنَّى فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾. «هَذَانِ» بِالْأَلِفِ. وَتَقُولُ: «أَكْرَمْتُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ» مَنْصُوبَةٌ بِالْيَاءِ، إِذَنْ؛ تَغَيَّرَ الْمُثَنَّى فِي اسْمِ الْإِشَارَةِ بِاخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ، فَهِيَ إِذًا مُعْرَبَةٌ. الرَّابِعُ: وَالِاسْمُ الَّذِي فِيهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ. هَذَا النَّوْعُ الرَّابِعُ مِنَ الْمَعَارِفِ، فَكُلُّ اسْمٍ فِيهِ «أَلْ» فَهُوَ مَعْرِفَةٌ، سَوَاءً كَانَ مُفْرَدًا، أَمْ مَجْمُوعًا، أَمْ مُذَكَّرًا، أَمْ مُؤَنَّثًا. «الرَّجُلُ» مَعْرِفَةٌ، «الْمَرْأَةُ» مَعْرِفَةٌ، «السُّوقُ» مَعْرِفَةٌ، «الْغُلَامُ» مَعْرِفَةٌ. مَا الَّذِي جَعَلَهَا مَعْرِفَةً؟ «أَلْ»، فَكُلُّ اسْمٍ دَخَلَتْ عَلَيْهِ أَلْ فَهُوَ مَعْرِفَةٌ. اشْتَرَيْتُ كِتَابًا «الطَّيِّبُ» كَيْفَ نُصَحِّحُ الْعِبَارَةَ؟ «الْكِتَابَ الطَّيِّبَ»، فَاجْعَلِ الْمَنْعُوتَ مَعْرِفَةً حَتَّى يَصِحَّ نَعْتُهُ بِالْمَعْرِفَةِ.