Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 304

المُخَاطَبُ أَنَّكَ تُشِيرُ بِأُصْبُعِكَ، هَذِهِ حَقِيبَةٌ، تُشِيرُ بِأُصْبُعِكَ، هَؤُلَاءِ طَلَبَةٌ، فَاسْمُ الْإِشَارَةِ يُعَيِّنُ مَدْلُولَهُ بِالْإِشَارَةِ. إِذَنْ؛ هَذَا مَعْرِفَةٌ مَا صَارَ مُطْلَقًا، صَارَ يُعَيِّنُ بِالْإِشَارَةِ. الِاسْمُ الْمَوْصُولُ يُعَيِّنُ مَدْلُولَهُ بِالصِّلَةِ، فَلَوْ قُلْتَ: جَاءَ الَّذِي مَا اسْتَفَدْنَا شَيْئًا. وَإِذَا قُلْتَ: جَاءَ الَّذِي تُحِبُّهُ تَعَيَّنَ، خَرَجَ بِكَلِمَةِ تُحِبُّهُ كُلُّ مَنْ لَا يُحِبُّ هَذَا الْقَائِلُ. فَصَارَتِ الْأَسْمَاءُ الْمُبْهَمَةُ نَوْعَيْنِ، الْأَوَّلُ: اسْمُ الْإِشَارَةِ. وَالثَّانِي: الِاسْمُ الْمَوْصُولُ. هَذِهِ مَعَارِفُ لَا بُدَّ أَنْ تُنْعَتَ بِمَعْرِفَةٍ فَتَقُولُ: جَاءَ الَّذِي فَهِمَ الدَّرْسَ الْفَاضِلُ وَتَقُولُ: جَاءَ الْفَاضِلُ الَّذِي فَهِمَ الدَّرْسَ. النَّعْتُ يُطَابِقُ الْمَنْعُوتَ فِي الْمَعْرِفِيَّةِ. مَا إِعْرَابُ اسْمِ الْإِشَارَةِ وَالِاسْمِ الْمَوْصُولِ؟ نَقُولُ: اسْمُ الْإِشَارَةِ، وَالِاسْمُ الْمَوْصُولُ مَبْنِيَّانِ، مَا لَمْ يَكُونَا مُثَنَّى فَهُمَا مُعْرَبَانِ. فَتَقُولُ: جَاءَ الَّذِي فَهِمَ الدَّرْسَ، رَأَيْتُ الَّذِي فَهِمَ الدَّرْسَ، مَرَرْتُ بِالَّذِي فَهِمَ الدَّرْسَ، دَخَلَ عَلَيْهَا عَامِلُ رَفْعٍ، وَعَامِلُ نَصْبٍ، وَعَامِلُ خَفْضٍ. وَهَلْ هِيَ تَغَيَّرَتْ؟ لَا. إِذَنْ؛ هِيَ مَبْنِيَّةٌ. وَتَقُولُ: أُحِبُّ الَّذِينَ يُسْهِمُونَ فِي الْخَيْرِ هَذِهِ مَنْصُوبَةٌ. وَتَقُولُ: أَفْلَحَ الَّذِينَ يُسْهِمُونَ فِي الْخَيْرِ هَذِهِ مَرْفُوعَةٌ.