Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 303

فَالاسْمُ العَلَمُ هُوَ الَّذِي يُعَيِّنُ المُسَمَّى تَعْيِينًا مُطْلَقًا بِلَا قَيْدٍ. مِثْلُ: زَيْدٌ، مَكَّةُ. زَيْدٌ: عَلَمٌ عَلَى العَاقِلِ، مَكَّةُ: عَلَمٌ لِغَيْرِ العَاقِلِ. عَمْرٌو، خَالِدٌ، بَكْرٌ، عَبْدُ اللهِ كَثِيرٌ. مَكَّةُ: عَلَمٌ عَلَى غَيْرِ العَاقِلِ وَأَيْضًا طَيْبَةُ اسْمٌ، المَدِينَةُ، عُنَيْزَةُ، بُرَيْدَةُ، أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ. مِنَ العَلَمِ عَلَى غَيْرِ العَاقِلِ العَضْبَاءُ، وَالقَصْوَاءُ وَهُمَا نَاقَتَانِ مِنْ إِبِلِ الرَّسُولِ. إِذَنْ؛ العَلَمُ يَأْتِي فِي المَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ مَرَاتِبِ المَعَارِفِ إِلَّا العَلَمَ الخَاصَّ بِاللهِ وَجَلَّ فَإِنَّهُ فِي المَرْتَبَةِ الأُولَى قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ. لَوْ قُلْتَ: مَرَرْتُ بِزَيْدٍ فَاضِلٌ صَحِيحٌ؟ لَا؛ لِأَنَّ زَيْدًا مَعْرِفَةٌ وَفَاضِلٌ نَكِرَةٌ. مَرَرْتُ بِرَجُلٍ الفَاضِلِ خَطَأٌ؛ لِأَنَّ الفَاضِلَ مَعْرِفَةٌ، وَرَجُلٌ نَكِرَةٌ. الثَّالِثُ: وَالاسْمُ المُبْهَمُ: نَحْوُ: هَذَا، وَهَذِهِ، وَهَؤُلَاءِ. وَهُوَ يَشْمَلُ شَيْئَيْنِ: الأَوَّلُ: اسْمُ الإِشَارَةِ. الثَّانِي: الاسْمُ المَوْصُولُ. فَاسْمُ الإِشَارَةِ يُعَيِّنُ مَدْلُولَهُ بِالإِشَارَةِ، وَالاسْمُ المَوْصُولُ يُعَيِّنُ مَدْلُولَهُ بِالصِّلَةِ، وَكِلَاهُمَا مُبْهَمٌ؛ لِأَنَّ هَذَا يَتَصَوَّرُ