Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 301

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين), page 301 — original page scan

Arabic text · النص

اِقْتَصَرَ الْمُؤَلِّفُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ إِلَّا النَّعْتَ وَالْمَنْعُوتَ إِذَا كَانَا مَعْرِفَتَيْنِ. فَنَقُولُ إِذَا كَانَا نَكِرَتَيْنِ: «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ عَاقِلٍ، رَأَيْتُ رَجُلًا عَاقِلًا، جَاءَ رَجُلٌ عَاقِلٌ». وَلَمَّا أَشَارَ الْمُؤَلِّفُ إِلَى التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ بَيَّنَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - الْمَعْرِفَةَ وَالنَّكِرَةَ. فَقَالَ: «الْمَعْرِفَةُ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ» مَعْدُودَةٌ بِأَنْوَاعِهَا. الْأَوَّلُ: الِاسْمُ الْمُضْمَرُ: الِاسْمُ الْمُضْمَرُ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي تَعْرِيفِهِ: مَا كُنِيَ بِهِ عَنِ الظَّاهِرِ اخْتِصَارًا، مِثَالُهُ: إِذَا قُلْتَ: «أَنَا قَائِمٌ» كَلِمَةُ «أَنَا» مُكَنًّى بِهَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ عُثَيْمِينَ قَائِمٌ، فَكَلِمَةُ أَنَا أَقْصَرُ مِنَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الثَّلَاثِ، وَهِيَ أَوْضَحُ مِنَ الِاسْمِ الظَّاهِرِ، فَالضَّمِيرُ يُكْنَى بِهِ عَنِ الِاسْمِ الظَّاهِرِ اخْتِصَارًا وَإِيضَاحًا. إِذَا قُلْتَ: «أَنْتَ قَائِمٌ» تُخَاطِبُ رَجُلًا اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، لَوْ أَتَيْتَ بِالظَّاهِرِ تَقُولُ: «عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَائِمٌ» أَيُّهُمَا أَخْصَرُ؟ «أَنْتَ قَائِمٌ». وَأَيُّهُمَا أَبْيَنُ وَأَوْضَحُ؟ «أَنْتَ قَائِمٌ»؛ لِأَنَّ «عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ» قَدْ تَكُونُ لِرَجُلٍ غَيْرِ حَاضِرٍ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: «الضَّمِيرُ مَا دَلَّ عَلَى حَاضِرٍ أَوْ غَائِبٍ بِأَلْفَاظٍ مَعْلُومَةٍ» «أَنَا» «أَنْتَ» دَلَّ عَلَى حَاضِرٍ، «هُوَ» دَلَّ عَلَى غَائِبٍ. إِذَنْ؛ كُلُّ ضَمِيرٍ فَهُوَ مَعْرِفَةٌ. وَبَدَأَ الْمُؤَلِّفُ بِالضَّمَائِرِ لِأَنَّهَا أَعْرَفُ الْمَعَارِفِ.

Line-by-line translation · المعاني

اِقْتَصَرَ الْمُؤَلِّفُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ إِلَّا النَّعْتَ وَالْمَنْعُوتَ إِذَا كَانَا مَعْرِفَتَيْنِ.
The author limited himself to this example, even though he only mentioned the adjective and the noun it describes when both are definite.
فَنَقُولُ إِذَا كَانَا نَكِرَتَيْنِ: «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ عَاقِلٍ، رَأَيْتُ رَجُلًا عَاقِلًا، جَاءَ رَجُلٌ عَاقِلٌ».
If they are both indefinite, we say: 'I passed by a sensible man,' 'I saw a sensible man,' or 'A sensible man came.'
وَلَمَّا أَشَارَ الْمُؤَلِّفُ إِلَى التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ بَيَّنَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - الْمَعْرِفَةَ وَالنَّكِرَةَ.
Having pointed to definiteness and indefiniteness, the author—may Allah have mercy on him—explained what constitutes a definite and an indefinite noun.

…12 more translated lines, 11 more verbs and 28 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (14 verbs · 31 nouns)