Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 291

جَعَلْتُ: فِعْلٌ وَفَاعِلٌ. جَعَلَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ. وَالنَّاءُ: ضَمِيرُ الْمُتَكَلِّمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. الْخَشَبَ: مَفْعُولُهَا الْأَوَّلُ مَنْصُوبٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. «سَمِعْتُ»: سَمِعْتُ الرَّجُلَ يَقُولُ وَهَذَا الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُؤَلِّفُ مَرْجُوحٌ وَالصَّوَابُ أَنَّ سَمِعَ لَا تَنْصِبُ إِلَّا مَفْعُولًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْجُمْلَةَ الَّتِي بَعْدَهَا تَكُونُ مَوْضِعَ حَالٍ. سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: لَكِنَّ هَذِهِ الْأَدَاةَ اخْتَلَفَ فِيهَا النَّحْوِيُّونَ؛ فَبَعْضُهُمْ قَالَ: إِنَّهَا تَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: لَا تَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ؛ لِأَنَّ السَّمْعَ حَاسَّةٌ مِنَ الْحَوَاسِّ وَمَا كَانَ مَدْرَكُهُ الْحَوَاسُّ، فَإِنَّهُ لَا يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ. انْظُرْ: «رَأَيْتُ» إِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى: عَلِمْتُ تَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ. وَإِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى: أَبْصَرْتُ. لَا تَنْصِبُ إِلَّا مَفْعُولًا وَاحِدًا. قَالَ الْمُؤَلِّفُ وَمَنْ يَرَى أَنَّهَا تَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ» فَرَسُولَ: مَفْعُولٌ أَوَّلُ. وَجُمْلَةُ: «يَقُولُ» مَفْعُولٌ ثَانٍ. لِأَنَّ رَسُولَ، وَيَقُولُ يَصْلُحُ أَنْ يُجْعَلَا مُبْتَدَأً وَخَبَرًا. فَنَقُولُ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَالْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِمَا أَدَاةٌ ثُمَّ نَصَبَتْهُ صَارَتْ عَامِلَةً فِيهِ، وَأَنْتَ تَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ وَتَقُولُ أَحْيَانًا: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَائِلًا».