Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 288

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. زَيْدًا: مَفْعُولُهَا الْأَوَّلُ مَنْصُوبٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. عَمْرًا: مَفْعُولُهَا الثَّانِي مَنْصُوبٌ بِهَا وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. رَأَيْتُ: تَكُونُ بِمَعْنَى عَلِمْتُ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى ظَنَنْتُ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى أَبْصَرْتُ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى: ضَرَبْتُ رِئَتَهُ. أَرْبَعَةُ مَعَانٍ. إِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى عَلِمْتُ أَوْ ظَنَنْتُ فَهِيَ مِنْ أَخَوَاتِ ظَنَّ. وَإِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى: أَبْصَرْتُ، فَإِنَّهَا تَنْصِبُ مَفْعُولًا وَاحِدًا فَقَطْ، وَإِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى: ضَرَبْتُ رِئَتَهُ فَهِيَ أَيْضًا تَنْصِبُ مَفْعُولًا وَاحِدًا. فَلَوْ قَالَ لَكَ قَائِلٌ: هَلْ رَأَيْتَ زَيْدًا وَأَنْتَ شَاهَدْتَهُ بِعَيْنِكَ: قُلْتَ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ يَعْنِي: مَا ضَرَبْتُ رِئَتَهُ. صَدَقْتَ أَوْ لَا؟ صَدَقْتَ هَذَا يَنْفَعُكَ فِي التَّأْوِيلِ. تَحْلِفُ وَأَنْتَ تَنْوِي مَا ضَرَبْتُ رِئَتَهُ. فَهَذَا يَنْفَعُكَ وَتَكُونُ بَارًّا بِيَمِينِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: رَأَيْتُ اللَّهَ أَكْبَرَ كُلِّ شَيْءٍ مُحَاوَلَةً وَأَكْرَهُ مُحَاوَلَةً وَأَكْثَرَهُمْ جُنُودًا. هَذَا رَأَى بِمَعْنَى: عَلِمَ. وَتَقُولُ: عُدْتُ الْمَرِيضَ فَرَأَيْتُهُ مُعَالَجًا بِمَعْنَى: ظَنَنْتُ.