Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 286

وَيَكُونُ الأَوَّلُ مَنْصُوبًا وَالثَّانِي مَرْفُوعًا فِي «إِنَّ» وَأَخَوَاتِهَا. «ظَنَّ» وَأَخَوَاتُهَا تَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ، وَأَخَوَاتُهَا مَعْنَاهُ الْمُشَارِكَاتُ لَهَا فِي الْعَمَلِ، وَهِيَ: ظَنَّ وَحَسِبَ، وَخَالَ، وَزَعَمَ، وَرَأَى، وَعَلِمَ، وَوَجَدَ، وَاتَّخَذَ، وَجَعَلَ، وَسَمِعَ عَشَرَةٌ. التَّاءُ لَا يَلْزَمُ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا، فَهِيَ لَيْسَتْ لِلْأَدَاةِ، لَكِنَّ الْكِتَابَ لِلْمُبْتَدِئِينَ، وَأَرَادَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنْ يَأْتِيَ بِأَخْصَرِ مَا يَكُونُ مِمَّا يُقَرِّبُ الْمَعْنَى لِلْمُبْتَدِئِ. «ظَنَّ»: «ظَنَنْتُ زَيْدًا مُنْطَلِقًا» ظَنَنْتُ: ظَنَّ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ وَهِيَ تَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ: الأَوَّلُ: الْمُبْتَدَأُ، وَالثَّانِي الْخَبَرُ. وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. زَيْدًا: مَفْعُولُهَا الأَوَّلُ مَنْصُوبٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. مُنْطَلِقًا: مَفْعُولُهَا الثَّانِي مَنْصُوبٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. لَوْ قُلْتَ: «ظَنَنْتُ زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ» خَطَأٌ. «ظَنَنْتُ زَيْدًا مُنْطَلِقٌ» خَطَأٌ. «ظَنَنْتُ زَيْدٌ مُنْطَلِقًا» خَطَأٌ. «حَسِبَ»: «حَسِبْتُ عَمْرًا صَادِقًا فَإِذَا هُوَ كَاذِبٌ». حَسِبْتُ: فِعْلٌ وَفَاعِلٌ. حَسِبَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ، وَهُوَ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. عَمْرًا: مَفْعُولُهَا الأَوَّلُ مَنْصُوبٌ بِهَا،