Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 279

«لَكِنَّ»: «لَمْ يَقُمْ زَيْدٌ لَكِنَّهُ جَالِسٌ» وَتَقُولُ: «قَامَ عَمْرٌو لَكِنَّ زَيْدًا قَاعِدٌ» فَتَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ. «كَأَنَّ»: «كَأَنَّ زَيْدًا بَحْرٌ» يَعْنِي: فِي الْكَرَمِ. «لَيْتَ»: «لَيْتَ الطَّالِبَ فَاهِمٌ». «لَعَلَّ»: «لَعَلَّ الْمَطَرَ يَنْزِلُ». هَذَا تَرَجٍ. وَتَقُولُ: «لَعَلَّ زَيْدًا هَالِكٌ» لَا تَرْجُو أَنْ يَكُونَ هَالِكًا لَكِنْ تَتَوَقَّعُ أَنْ يَهْلِكَ. «لَعَلَّ الثَّمَرَ يَفْسُدُ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ» فَهُنَا هَلْ تَرْجُو أَنْ يَفْسُدَ الثَّمَرُ؟ لَا. وَلَكِنْ تَتَوَقَّعُ. أَمْثِلَةٌ: «إِنَّ عِلْمَ النَّحْوِ يَسِيرٌ» صَحِيحٌ. لَوْ قُلْتَ: «إِنَّ عِلْمَ النَّحْوِ يَسِيرًا» خَطَأٌ. لَوْ قُلْتَ: «إِنَّ عِلْمَ النَّحْوِ يَسِيرُ» خَطَأٌ. الْعَامَّةُ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذَّنَ يَقُولُ: «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» خَطَأٌ. وَالصَّوَابُ: «أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ». عَلِمْتُ أَنَّ الطَّالِبَ فَاهِمٌ. هُنَا «أَنَّ» مَفْتُوحَةٌ؛ لِأَنَّهَا وَقَعَتْ بَعْدَ عَلِمَ، فَإِذَا وَقَعَتْ «إِنَّ» أَوْ «أَنَّ» مَحَلَّ الْفَاعِلِ، أَوِ الْمَفْعُولِ، أَوِ الْمَجْرُورِ، فَهِيَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ. يُعْجِبُنِي أَنَّكَ فَاهِمٌ هَذِهِ مَحَلُّ الْفَاعِلِ؛ يَعْنِي: يُعْجِبُنِي فَهْمُكَ.