Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 277

كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا. كَانَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ يَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ. زَيْدٌ: اسْمُهَا مَرْفُوعٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، قَائِمًا: خَبَرُهَا مَنْصُوبٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. [أَنْوَاعُ خَبَرِ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا] وَكَمَا أَنَّ الْخَبَرَ فِي بَابِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ مُفْرَدٌ، وَغَيْرُ مُفْرَدٍ. كَذَلِكَ الْخَبَرُ فِي كَانَ وَأَخَوَاتِهَا يَكُونُ مُفْرَدًا، وَغَيْرَ مُفْرَدٍ. يَكُونُ جَارًّا وَمَجْرُورًا مِثْلَ: «كَانَ زَيْدٌ فِي الْمَسْجِدِ». وَظَرْفًا: «كَانَ زَيْدٌ فَوْقَ السَّطْحِ». وَفِعْلًا وَفَاعِلًا: كَانَ زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ. كَانَ زَيْدٌ يُعْجِبُهُ كَذَا وَكَذَا. كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ. وَيَكُونُ مُبْتَدَأً وَخَبَرًا: «كَانَ زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمًا». إِذَنْ؛ مَا قِيلَ فِي الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ يُقَالُ فِي كَانَ وَأَخَوَاتِهَا إِلَّا أَنَّهَا تَخْتَلِفُ فِي الْعَمَلِ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ اسْمًا لَهَا، وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ خَبَرًا لَهَا.