Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 276

٢٧٦ شرح الآجرومية المبتدأ ويَنصِبُ الخبر. والتاءُ: تاءُ التَّأْنيثِ السَّاكِنَةُ لَا مَحَلَّ لها مِنَ الإعراب. الشمس: اسمُها مرفوع بها، وعَلامَةُ رَفعِهِ الصَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ على آخره. ضاحيةً: خبرها منصوب بها، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهِرَةُ على آخِرِهِ. صارَ النساءُ مُسلِمَاتِ» صارَ : فعل ماض ناقص يَرفَعُ المبتدأ وينصب الخبرَ النِّساءُ: اسم صارَ مرفوع بها، وعلامة رفعه الصَّمَّةَ الظاهرة على آخره. مُسلمات: خبرها منصوب بها، وعلامة نصيهِ الكَسْرَةُ نيابةً عن الفتحة؛ لأنَّه جمع مؤنَّثِ سَالِمٌ. (1). وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا : (١) كانَ: فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ هِ وينصب الخبرَ اللهُ : الاسمُ الكريمُ اسمُ كانَ مرفوعٌ بها، وعلامة رفعِهِ الصَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ على آخره. غفوراً : خبرُهَا منصوب بها، وَعَلامَةُ نصيه الفتحةُ الظَّاهِرَةُ على آخره. رحيما: خبر ثان منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة الظاهِرةُ على آخرِهِ. أصبحَ المريض بارئاً أصبحَ : فعل ماض ناقص يرفَعُ المبتَدَةَ وينصب الخبر. المريض: اسمها مرفوع بها، وعلامة رفعه الضمَّةُ الظَّاهِرَةُ على آخره. بارئاً: خبرها منصوبٌ بها، وَعَلامَةُ نَصْيِهِ الفَتْحةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. (۱) النساء (٩٦) 1