Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 270

إِذَنْ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا، هَذَا مِنْ تَقْدِيمِ الْخَبَرِ. يَعْنِي: لَيْسَ تَوْلِيَتُكُمْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ هُوَ الْبِرُّ. لَيْسَ الطَّالِبُ مُهْمِلًا صَحِيحٌ. لَيْسَ الطَّالِبُ مُهْمِلًا خَطَأٌ. مَا زَالَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ يَزَالُونَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ وَالْوَاوُ: اسْمُ يَزَالُ. لَا نَقُولُ: الْوَاوُ فَاعِلٌ؛ لِأَنَّ يَزَالُ هُنَا دَاخِلَةٌ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ. فَيَكُونُ الْمُبْتَدَأُ اسْمًا لَهَا. مُخْتَلِفِينَ: خَبَرُهَا مَنْصُوبٌ بِهَا وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ. لَا يَزَالُ الْمَطَرُ نَازِلًا. الْمَطَرُ: اسْمُهَا نَازِلًا: خَبَرُهَا. الْمُؤَلِّفُ قَالَ: وَمَا زَالَ يَعْنِي: لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِيهَا مَا أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهَا مِنْ أَدَوَاتِ النَّفْيِ. مَا انْفَكَّ: يَعْنِي: لَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ يَعْنِي: لَمْ يَزَلْ عَلَى هَذَا الْحَالِ، تَقُولُ: مَا انْفَكَّ الرَّجُلُ غَاضِبًا يَعْنِي: لَمْ يَزَلْ غَضْبَانَ. مَا انْفَكَّ الرَّجُلُ غَاضِبٌ خَطَأٌ.