Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 269

أَمَّا «ضَلَّ» بِالضَّادِ الَّتِي مِنَ الضَّلَالِ فَلَيْسَتْ مِنْ أَخَوَاتِ كَانَ. نَقُولُ: ضَلَّ الرَّجُلُ سَبِيلَ الْحَقِّ. «بَاتَ»: «بَاتَ الْحَارِسُ نَائِمًا». «صَارَ»: صَارَ بِمَعْنَى تَحَوَّلَ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ وَيُعَلَّلُ مِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾ لِأَنَّ مَعْنَاهُ ضُمْهُنَّ إِلَيْكَ، «صَارَ الْخَزَفُ إِنَاءً»، «صَارَ الطِّينُ إِبْرِيقًا» كَمَا مَثَّلَ بِهِ النَّحْوِيُّونَ. صَارَ الْغُرَابُ حَمَامَةً يَقُولُونَ: إِنَّ الْغُرَابَ أَرَادَ أَنْ يُقَلِّدَ الْحَمَامَةَ فِي الْمَشْيِ فَمَشَى خُطُوَاتٍ وَعَجَزَ أَنْ يُقَلِّدَهَا. ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَشْيِهِ الْأَوَّلِ فَإِذَا هُوَ قَدْ ضَيَّعَهَا؛ لِهَذَا يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ: فَيُقَالُ: ضَيَّعَ مَشْيَهُ وَمَشْيَ الْحَمَامَةِ؛ لِأَنَّهُ لَا عَرَفَ مَشْيَهُ الْأَوَّلَ وَلَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُقَلِّدَ مَشْيَ الْحَمَامَةِ. «لَيْسَ»: «لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ تَمْنَعَ إِحْسَانَكَ عَنْ أَبِيكَ». لَكِنْ هُنَا إِشْكَالٌ فِي الْقُرْآنِ لَهُ: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا﴾، وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ: إِنَّ «كَانَ» تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ وَهُنَا «الْبِرَّ» مَنْصُوبٌ. يَقُولُ الْعُلَمَاءُ: إِنَّهُ قَدْ يُقَدَّمُ الْخَبَرُ عَلَى الِاسْمِ، قَدْ تَقُولُ: «كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ»، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ يَعْنِي: قَدْ يُقَدَّمُ الْخَبَرُ.