Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 266

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. الْعَوَامِلُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: قِسْمٌ يُغَيِّرُ الْمُبْتَدَأَ، وَقِسْمٌ يُغَيِّرُ الْخَبَرَ، وَقِسْمٌ يُغَيِّرُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ. الْقِسْمُ الَّذِي يُغَيِّرُ الْخَبَرَ دُونَ الْمُبْتَدَأِ «كَانَ وَأَخَوَاتُهَا» يُطْلِقُ عُلَمَاءُ النَّحْوِ الْأَخَوَاتِ أَخَوَاتِ الْعَامِلِ عَلَى الْعَوَامِلِ الَّتِي تَعْمَلُ عَمَلَهُ. لِاجْتِمَاعِهِمَا فِي الْعَمَلِ. كَانَ وَأَخَوَاتُهَا تَرْفَعُ الِاسْمَ وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ. يَعْنِي: أَنَّ الْمُبْتَدَأَ يَبْقَى مَرْفُوعًا وَالْخَبَرُ يَكُونُ مَنْصُوبًا. فَإِذَا قُلْتَ: «زَيْدٌ قَائِمٌ» كِلَاهُمَا مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمَا عَامِلٌ. أَدْخِلْ «كَانَ» تَقُولُ: «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» نَصَبَتِ الْخَبَرَ. الْمُبْتَدَأُ؛ هَلْ هِيَ رَفَعَتْهُ أَوْ أَنَّ الرَّفْعَ كَانَ مِنْ قَبْلُ؟ الْمُؤَلِّفُ يَقُولُ: تَرْفَعُ الِاسْمَ وَلَمْ يَقُلْ تُبْقِي الِاسْمَ مَرْفُوعًا. لَوْ قَالَ: تُبْقِيهِ مَرْفُوعًا لَقُلْنَا: إِنَّ الْعَمَلَ لِغَيْرِهَا، لَكِنْ قَالَ: تَرْفَعُ. إِذَنْ؛ فَهِيَ قَدْ أَثَّرَتْ فِيهِ. وَلِهَذَا نَقُولُ: «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» كَانَ فِعْلٌ مَاضٍ. زَيْدٌ: اسْمُهَا مَرْفُوعٌ بِهَا لَا نَقُولُ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ. إِذَنْ؛ هِيَ أَثَّرَتْ فِيهِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. قَائِمًا: خَبَرُهَا مَنْصُوبٌ بِهَا وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. اللَّهُ: مُبْتَدَأٌ. غَفُورٌ: خَبَرٌ.