Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 265

وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: كَانَ وَأَخَوَاتُهَا، وَإِنَّ وَأَخَوَاتُهَا، وَظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا. فَأَمَّا كَانَ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَرْفَعُ الِاسْمَ، وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ. وَهِيَ كَانَ، وَأَمْسَى، وَأَصْبَحَ، وَأَضْحَى، وَظَلَّ، وَبَاتَ، وَصَارَ، وَلَيْسَ، وَمَا زَالَ، وَمَا انْفَكَّ، وَمَا فَتِئَ، وَمَا بَرِحَ، وَمَا دَامَ. وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا نَحْوُ كَانَ، وَيَكُونُ، وَكُنْ، وَأَصْبَحَ، وَيُصْبِحُ، وَأَصْبِحْ تَقُولُ: كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا. وَلَيْسَ عَمْرٌو شَاخِصًا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. الْعَوَامِلُ الدَّاخِلَةُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ يُسَمِّيهَا بَعْضُ الْعُلَمَاءِ النَّوَاسِخَ. الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ كِلَاهُمَا مَرْفُوعٌ، لَكِنْ هُنَاكَ عَوَامِلُ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ غَيَّرَتْهُ. مِنَ الْعَوَامِلِ مَا يُغَيِّرُ الْخَبَرَ وَيُبْقِي الْمُبْتَدَأَ مَرْفُوعًا. وَمِنَ الْعَوَامِلِ مَا يُغَيِّرُ الْمُبْتَدَأَ وَيُبْقِي الْخَبَرَ مَرْفُوعًا. وَمِنَ الْعَوَامِلِ مَا يُغَيِّرُهُمَا جَمِيعًا الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ. إِذَنْ؛ الْعَوَامِلُ مَعَ الْأَصْلِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: رَفْعُهُمَا، وَنَصْبُهُمَا، وَرَفْعُ الْأَوَّلِ وَنَصْبُ الثَّانِي، وَنَصْبُ الْأَوَّلِ وَرَفْعُ الثَّانِي. إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ عَوَامِلُ فَالْأَصْلُ الرَّفْعُ. فَتَقُولُ: زَيْدٌ قَائِمٌ، الزَّيْدَانِ قَائِمَانِ، وَالزَّيْدُونَ قَائِمُونَ.