Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 237

يَقُولُ: «فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ مَاضِيًا ضُمَّ أَوَّلُهُ وَكُسِرَ مَا قَبْلَ آخِرِهِ» إِذَا كَانَ مَاضِيًا لَزِمَ التَّغْيِيرُ فِي أَوَّلِهِ وَمَا قَبْلَ آخِرِهِ فِي أَوَّلِهِ يُضَمُّ، وَفِيمَا قَبْلَ الْآخِرِ يُكْسَرُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكْسُورًا مِنْ قَبْلُ، كَمِثْلِ: «عَلِمَ»: لَا يَحْتَاجُ لِتَغْيِيرِ مَا قَبْلَ الْآخِرِ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ مَكْسُورٌ، يُغَيِّرُ الْأَوَّلَ فَقَطْ. فَمَثَلًا: «ضَرَبَ» إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَبْنِيَهَا لِلْفَاعِلِ «ضَرَبَ»، لِنَائِبِ الْفَاعِلِ «ضُرِبَ». عَلِمَ لِلْفَاعِلِ، «عُلِمَ» لِنَائِبِ الْفَاعِلِ. «أَكَلَ» لِلْفَاعِلِ، «أُكِلَ» لِلنَّائِبِ. «رَمَى» لِلْفَاعِلِ، «رُمِيَ» لِلنَّائِبِ. «رَضِيَ» لِلْفَاعِلِ، «رُضِيَ» لِنَائِبِ الْفَاعِلِ. وَإِنْ كَانَ مُضَارِعًا ضُمَّ أَوَّلُهُ وَفُتِحَ مَا قَبْلَ آخِرِهِ. أَوَّلُهُ لَا بُدَّ فِيهِ ضَمٌّ، وَفُتِحَ مَا قَبْلَ الْآخِرِ. انْظُرْ لَا بُدَّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ. مِثَالُ ذَلِكَ: يَضْرِبُ لِلْفَاعِلِ، يُضْرَبُ لِنَائِبِ الْفِعْلِ. الْأَوَّلُ مَفْتُوحٌ وَمَا قَبْلَ الْآخِرِ مَكْسُورٌ، يُضْرَبُ الْأَوَّلُ مَضْمُومٌ وَمَا قَبْلَ الْآخِرِ مَفْتُوحٌ. «يَخْشَى» لِلْفَاعِلِ، «يُخْشَى» لِنَائِبِ الْفَاعِلِ. «يَرْضَى» لِلْفَاعِلِ، «يُرْضَى» لِنَائِبِ الْفَاعِلِ، الضَّادُ مَفْتُوحَةٌ فِي الْأَمْرَيْنِ، لَكِنْ أَوَّلُهُ يُضَمُّ.