Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 229

نَأْخُذُهُ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ؟ يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: «الْفَاعِلُ هُوَ الِاسْمُ الْمَرْفُوعُ الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ هُوَ الِاسْمُ، إِذَنْ؛ لَا يَكُونُ الْفِعْلُ فَاعِلًا. حَسَنًا؛ الْحَرْفُ؟ لَا يَكُونُ فَاعِلًا مِنْ أَيْنَ تَأْخُذُهُ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ؟ مِنْ قَوْلِهِ: «هُوَ الِاسْمُ». هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْفَاعِلُ مَنْصُوبًا؟ لَا؛ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْفَاعِلُ مَنْصُوبًا؛ لِأَنَّ الْمُؤَلِّفَ يَقُولُ: «الْمَرْفُوعُ» إِذَنْ؛ لَا يَكُونُ مَنْصُوبًا. هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الْفَاعِلُ عَلَى الْفِعْلِ؟ إِذَا تَقَدَّمَ لَا يَكُونُ فَاعِلًا مِنْ أَيْنَ تَأْخُذُهُ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ؟ مِنْ قَوْلِهِ: «الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ». مَا نَقُولُ فِي رَجُلٍ أَخْبَرَنَا عَنْ قِيَامِ زَيْدٍ فَقَالَ: «قَامَ زَيْدٌ» خَطَأً، وَقَامَ زَيْدٌ صَوَابٌ؟ لِأَنَّ زَيْدًا فَاعِلٌ، وَالْفَاعِلُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا. حَسَنًا؛ الْفَاعِلُ يَنْقَسِمُ عَلَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ إِلَى كَمْ؟ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: ظَاهِرٍ وَمُضْمَرٍ الظَّاهِرُ ظَاهِرٌ وَالْمُضْمَرُ؟ الْمُضْمَرُ نَحْوَ قَوْلِكَ: ضَرَبْتُ وَضَرَبْنَا وَضَرَبْتَ... يَكْفِي. ضَرَبْتُ لِمَنْ؟ لِلْمُتَكَلِّمِ. وَضَرَبْتَ؟ لِلْمُخَاطَبِ. وَضَرَبْتِ؟ لِلْمُخَاطَبَةِ.