Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 194

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. وَأَمَّا هِيَ مَا لَكِنْ دَخَلَتْ عَلَيْهَا الْهَمْزَةُ. الْمُؤَلِّفُ يَقُولُ: اجْعَلْهَا أَدَاةً وَاحِدَةً. فَتَقُولُ: أَلَمَّا يَقُلْ زَيْدٌ. نَقُولُ: أَلَمَّا: حَرْفُ نَفْيٍ وَقَلْبٍ وَجَزْمٍ. يَقُلْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِأَلَمَّا وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ. وَلَامُ الْأَمْرِ: يَعْنِي: اللَّامُ الدَّالَّةُ عَلَى الْأَمْرِ. مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ. لِيُنْفِقْ: اللَّامُ هُنَا لِلْأَمْرِ. يُنْفِقْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَامِ الْأَمْرِ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ. ذُو: فَاعِلُ يُنْفِقُ مَرْفُوعٌ بِالْوَاوِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ. سَعَةٍ: مُضَافٌ إِلَيْهِ. قَالَ وَالدُّعَاءُ: لَامُ الدُّعَاءِ؛ هِيَ اللَّامُ الَّتِي يُوَجَّهُ فِيهَا الْخِطَابُ إِلَى اللهِ. مِثْلُ: رَبِّ لِتَغْفِرْ لِي. اللَّامُ هُنَا لَوْ كَانَ الْمُخَاطَبُ غَيْرَ اللهِ لَكَانَتِ اللَّامُ لِلْأَمْرِ. لَكِنْ لَمَّا كَانَ الْخِطَابُ مُوَجَّهًا إِلَى اللهِ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَأْمُرَ اللهَ، اللهُ يَأْمُرُ وَلَا يُؤْمَرُ. إِذَنْ: نَقُولُ: اللَّامُ لِلدُّعَاءِ. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ.