Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 187

بِالْفَاءِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنَا) وَالْكَافُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ. «حَضَّهُمْ»: مَا الْمَقْصُودُ بِهَا؟ يُشِيرُ إِلَى التَّحْضِيضِ، وَهُوَ الطَّلَبُ بِشِدَّةٍ. مِثَالُهُ: «هَلَّا أَدَّبْتَ وَلَدَكَ فَيَحْتَرِمَكَ» هَلَّا: أَدَاةُ تَحْضِيضٍ. أَدَّبْتَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ. هَلْ يُبْنَى فِعْلٌ مَاضٍ عَلَى غَيْرِ السُّكُونِ؟ نَعَمْ؛ عَلَى الْفَتْحِ إِذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِهِ وَاوُ جَمَاعَةٍ أَوْ يُبْنَى عَلَى الضَّمِّ عِنْدَ اتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ. وَلَدَكَ: وَلَدَ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. الْكَافُ: مُضَافٌ إِلَيْهِ. فَيَحْتَرِمَكَ: الْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ تَنْصِبُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ. يَحْتَرِمَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِفَاءِ السَّبَبِيَّةِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ «هُوَ». الْكَافُ: مَفْعُولٌ بِهِ. «تَمَنَّ»: الْمَقْصُودُ بِهَا إِشَارَةٌ لِلتَّمَنِّي. مِثَالُهُ: «لَيْتَ لِي مَالًا فَأُنْفِقَ مِنْهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» لَيْتَ حَرْفُ تَمَنٍّ تَنْصِبُ الِاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ. لِي: جَارٌ وَمَجْرُورٌ. مَالًا: اسْمُ «لَيْتَ» مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ. فَأُنْفِقَ: الْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ. أُنْفِقَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِفَاءِ السَّبَبِيَّةِ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ (أَنَا). مِنْهُ: جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأُنْفِقَ. «وَارْجُ» الْمَقْصُودُ بِهَا الرَّجَاءُ يَعْنِي: إِذَا سَبَقَ فَاءَ السَّبَبِيَّةِ رَجَاءٌ؛