Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 177

[الْعَاشِرُ]: «أَوْ»: تَنْصِبُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ، وَهِيَ تَأْتِي بِمَعْنَى: إِلَّا وَبِمَعْنَى: «إِلَى». فَإِنْ كَانَتْ غَايَةً لِمَا قَبْلَهَا فَهِيَ بِمَعْنَى: «إِلَى» مِثْلُ: «لَأَلْزَمَنَّكَ أَوْ تَقْضِيَنِي دَيْنِي». هَذِهِ عَلَى تَقْدِيرِ «إِلَى أَنْ تَقْضِيَنِي دَيْنِي». مِثَالُهَا بِمَعْنَى «إِلَّا» «لَأَقْتُلَنَّ الْكَافِرَ أَوْ يُسْلِمَ»، هُنَا لَا يُمْكِنُ أَنْ نَجْعَلَ «أَوْ» بِمَعْنَى: (إِلَى)؛ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يَمْتَدُّ إِلَى أَنْ يُسْلِمَ. لَكِنْ نَجْعَلُ «أَوْ» بِمَعْنَى: «إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ»، وَعَلَى كُلٍّ فَـ«أَوْ» تَنْصِبُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ، وَهِيَ تَأْتِي عَلَى وَجْهَيْنِ. الْأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى: إِلَى. وَالثَّانِي: أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى: إِلَّا. فَإِنْ كَانَ مَا بَعْدَهَا غَايَةً لِمَا قَبْلَهَا فَهِيَ بِمَعْنَى: «إِلَى». وَإِلَّا فَهِيَ بِمَعْنَى: «إِلَّا». [أَسْئِلَةٌ]. النَّوَاصِبُ عَشَرَةٌ: (أَنْ) مِثَالُهَا: «أُحِبُّ أَنْ تَكْتُبَ» أُحِبُّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. أَنْ: أَدَاةُ نَصْبٍ وَمَصْدَرٍ. تَكْتُبَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.