Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 174

شَرْحُ الْآجُرُّومِيَّةِ. [الرَّابِعُ]: «كَيْ أَيْضًا تَنْصِبُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ. فَإِذَا قُلْتَ لِشَخْصٍ: «لِمَاذَا جِئْتَ؟» فَقَالَ: «كَيْ أَقْرَأَ» نَقُولُ: كَيْ: حَرْفُ نَصْبٍ يَنْصِبُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ. أَقْرَأَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ«كَيْ». هَذَا الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُؤَلِّفُ هُوَ الصَّحِيحُ. أَنَّ «كَيْ» تَنْصِبُ بِنَفْسِهَا؛ أَمَّا الْبَصْرِيُّونَ فَيَقُولُونَ: «كَيْ» لَا تَنْصِبُ بِنَفْسِهَا؛ لِأَنَّهَا حَرْفُ جَرٍّ. فَـ«كَيْ» نَقُولُ فِيهَا: حَرْفُ تَعْلِيلٍ، وَالْفِعْلُ بَعْدَهَا مَنْصُوبٌ بِـ«أَنْ». أَيْ: كَيْ أَنْ. وَلَكِنَّ الصَّحِيحَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُؤَلِّفُ. [الْخَامِسُ]: يَقُولُ: «لَامُ كَيْ: وَهِيَ الَّتِي تُفِيدُ التَّعْلِيلَ غَالِبًا وَهِيَ الَّتِي بِمَعْنَى كَيْ مِثْلُ: أَنْ يَقُولَ لَكَ قَائِلٌ: لِمَاذَا جِئْتَ؟ فَتَقُولُ: جِئْتُ لِأَقْرَأَ أَيْ كَيْ أَقْرَأَ هَذِهِ يُسَمُّونَهَا لَامَ التَّعْلِيلِ، وَالْمُؤَلِّفُ يُسَمِّيهَا لَامَ كَيْ، لِمَاذَا؟ لِأَنَّهَا تَنُوبُ مَكَانَ كَيْ. لَوْ حَذَفْتَ اللَّامَ وَقُلْتَ: كَيْ أَقْرَأَ صَحَّ، وَهَذِهِ نَقُولُ فِيهَا كَمَا قُلْنَا فِيمَا سَبَقَ أَنَّ اللَّامَ هِيَ النَّاصِبَةُ عَلَى رَأْيِ الْمُؤَلِّفِ، وَقَالَ الْبَصْرِيُّونَ اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ وَالنَّاصِبُ أَنْ، وَالتَّقْدِيرُ: لِأَنْ أَقْرَأَ. وَلَكِنَّ قَاعِدَتَنَا فِي بَابِ النَّحْوِ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ نَسِيرَ عَلَيْهَا أَنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ فِي مَسْأَلَةٍ سَلَكْنَا الْأَسْهَلَ مِنَ الْقَوْلَيْنِ؛ لِأَنَّنَا إِذَا أَخَذْنَا بِالرُّخَصِ فِي بَابِ الْإِعْرَابِ فَهَذَا جَائِزٌ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الْأُمُورِ التَّكْلِيفِيَّةِ الَّتِي لَا يَجُوزُ فِيهَا تَتَبُّعُ الرُّخَصِ.