Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 170

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: لِمَاذَا نَصَبْتَهُ وَآخِرُهُ مُعْتَلٌّ؟ فَالْجَوَابُ: لِأَنَّ الْفَتْحَةَ تَظْهَرُ عَلَى الْوَاوِ. الثَّانِي: «لَنْ»: «لَنْ» أَيْضًا حَرْفُ نَصْبٍ. يَنْصِبُ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ، وَلَكِنْ لِنَنْظُرْ «لَنْ أَقُومَ» أَوَّلًا: هَلِ الْجُمْلَةُ مَنْفِيَّةٌ أَمْ مُثْبَتَةٌ؟ مَنْفِيَّةٌ. ثَانِيًا: «لَنْ أَقُومَ» يَعْنِي: الْآنَ؟ يَعْنِي لَسْتُ قَائِمًا الْآنَ، أَوْ لَنْ أَقُومَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ؟ فِي الْمُسْتَقْبَلِ. «لَنْ أَقُومَ»، أَو «لَنْ أَقُومَ» الصَّحِيحُ «لَنْ أَقُومَ». إِذَنْ؛ «لَنْ» صَارَ لَهَا ثَلَاثَةُ أُمُورٍ: حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ. حَرْفُ نَفْيٍ؛ لِأَنَّهَا نَفَتِ الْفِعْلَ. وَنَصْبٍ؛ لِأَنَّهَا نَصَبَتْهُ وَاسْتِقْبَالٍ؛ لِأَنَّهَا حَوَّلَتِ الْمُضَارِعَ الَّذِي لِلْحَالِ إِلَى مُسْتَقْبَلٍ. يَعْنِي: فِي الْمُسْتَقْبَلِ. وَلِهَذَا نَقُولُ فِي إِعْرَابِ (لَنْ) حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ. فَإِذَا قُلْتَ: «لَنْ أَقُومَ» لَنْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ. أَقُومَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ(لَنْ) وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ وَفَاعِلُهُ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ «أَنَا». وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ. يَنْفَعَكُمْ: لِمَاذَا نُصِبَ؟ لِدُخُولِ «لَنْ».