Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 167

نَأْكُلُ الْخُبْزَ. نَأْكُلُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ. وَمَا الدَّلِيلُ؟ أَوَّلُهَا نُونٌ زَائِدَةٌ. فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ. الْخُبْزُ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. نَرَى فِعْلٌ مُضَارِعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. الْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: يَجْمَعُهَا قَوْلُكَ أَنَيْتُ إِذَا كَانَ مَبْدُوءًا بِالْهَمْزَةِ فَتَقْدِيرُ الْفَاعِلِ فِيهِ أَنَا وَهُوَ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا. إِذَا كَانَ مَبْدُوءًا بِالنُّونِ فَتَقْدِيرُ الْفَاعِلِ فِيهِ نَحْنُ وَهُوَ أَيْضًا مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا. إِذَا كَانَ مَبْدُوءًا بِالْيَاءِ فَتَقْدِيرُهُ هُوَ وَهُوَ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا. إِذَا كَانَ مَبْدُوءًا بِالتَّاءِ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَهُوَ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَهُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ أَخَذْنَاهَا. وَلَمْ يَقُلِ الْمُؤَلِّفُ أَوْ رَافِعٌ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ. وَلَمْ يَقُلِ الْخَافِضُ؟ لِأَنَّ الْخَفْضَ لَا يَدْخُلُ عَلَى الْأَفْعَالِ. إِذًا كَلَامُ الْمُؤَلِّفِ مُحْكَمٌ.