Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 164

مَقْدِرَةٌ. شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. «يَخْشَى» لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ لَكِنَّهُ مُعْتَلٌّ فَيُرْفَعُ بِمَاذَا؟ بِضَمَّةٍ. «يَفْعَلَانِ» اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ اثْنَيْنِ فَلَا يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، يُرْفَعُ بِثُبُوتِ النُّونِ، وَالْأَلِفُ فَاعِلٌ فِي «يَفْعَلَانِ»، وَالْوَاوُ فَاعِلٌ فِي «يَفْعَلُونَ»، وَالْيَاءُ فَاعِلٌ فِي «تَفْعَلِينَ». وَقَوْلُ الْمُؤَلِّفِ: «هُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا» ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ حَتَّى الْمَبْنِيُّ مَرْفُوعٌ، وَلَكِنْ لَيْسَ بِصَحِيحٍ. يَعْنِي: لَيْسَ عَلَى الْمَشْهُورِ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ. فَيُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِنَا: «وَهُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا» مَسْأَلَتَانِ: إِذَا اتَّصَلَ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ، أَوْ نُونُ النِّسْوَةِ. فَإِذَا اتَّصَلَ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ صَارَ مَبْنِيًّا عَلَى الْفَتْحِ، وَإِذَا اتَّصَلَ بِهِ نُونُ النِّسْوَةِ صَارَ مَبْنِيًّا عَلَى السُّكُونِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ» «يَتَرَبَّصْنَ»: مُضَارِعٌ لِمَاذَا لَمْ يُرْفَعْ؟ لِأَنَّهُ اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ النِّسْوَةِ. «وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ» «يَكْتُمْنَ»: اتَّصَلَتْ بِهِ أَيْضًا نُونُ النِّسْوَةِ؛ وَلِهَذَا لَمْ يُنْصَبْ بِالْفَتْحَةِ. وَإِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ يُبْنَى عَلَى الْفَتْحِ سَوَاءٌ كَانَتْ نُونُ التَّوْكِيدِ شَدِيدَةً أَوْ خَفِيفَةً. «شَدِيدَةٌ» يَعْنِي مُشَدَّدَةً، خَفِيفَةٌ: مُخَفَّفَةٌ.