Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 157

وَإِذَا قُلْتَ: «اضْرِبَنَّ زَيْدًا» عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ. وَإِذَا قُلْتَ: «قُومُوا» عَلَى حَذْفِ النُّونِ. إِذَنْ؛ يُبْنَى فِعْلُ الْأَمْرِ عَلَى وَاحِدٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ: السُّكُونِ، الْفَتْحِ، حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، حَذْفِ النُّونِ. وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَمْرَ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ حُذِفَ مِنْهُ حَرْفُ الْمُضَارَعَةِ، فَمَثَلًا: ائْتِ بِفِعْلٍ مُضَارِعٍ مَجْزُومٍ مِنْ «قَامَ»: «لَمْ يَقُمْ» احْذِفْ مِنْهُ حَرْفَ الْمُضَارَعَةِ «قُمْ». هَاتِ فِعْلَ أَمْرٍ مِنْ «خَافَ» «خَفْ»؛ لِأَنَّ الْمُضَارِعَ الْمَجْزُومَ مِنْهُ: لَمْ يَخَفْ. فِعْلُ أَمْرٍ مِنْ «نَامَ» «نَمْ»؛ لِأَنَّا إِذَا رَكَّبْنَا الْقَاعِدَةَ قُلْنَا فِي الْمُضَارِعِ الْمَجْزُومِ «لَمْ يَنَمْ» احْذِفِ الْيَاءَ «نَمْ». إِذَنْ؛ الْأَمْرُ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُحَرِّرَ تَصْرِيفَهُ نَقُولُ: إِنَّهُ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ حُذِفَتْ مِنْهُ يَاءُ الْمُضَارَعَةِ. فِعْلُ أَمْرٍ مِنْ «ضَرَبَ» «اضْرِبْ» الْمُضَارِعُ «لَمْ يَضْرِبْ» أَيْنَ الْهَمْزَةُ؟ هَذَا لَا يَنْقُضُ الْقَاعِدَةَ؟ لِأَنَّ هَمْزَةَ الْوَصْلِ يُؤْتَى بِهَا لِلتَّوَصُّلِ إِلَى الْبَدْءِ بِالسَّاكِنِ، وَلَيْسَتْ مَقْصُودَةً. وَفِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لَا يُمْكِنُ أَنْ نَبْدَأَ بِسَاكِنٍ، فَمَاذَا نَصْنَعُ؟ نَأْتِي بِهَمْزَةِ وَصْلٍ لِأَجْلِ أَنْ نَسْتَطِيعَ النُّطْقَ. فَأَصْلُ «اضْرِبْ» أَوَّلُ الْفِعْلِ هُوَ الضَّادُ وَأَتَيْنَا بِالْهَمْزَةِ لِلتَّوَصُّلِ إِلَى النُّطْقِ بِالسَّاكِنِ وَهِيَ «الضَّادُ».