Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 156

آخِرُهُ حَرْفًا صَحِيحًا؛ جُزِمَ بِالسُّكُونِ؛ إِذَا كَانَ آخِرُهُ حَرْفَ عِلَّةٍ؛ جُزِمَ بِحَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، إِذَا كَانَ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ؛ جُزِمَ بِحَذْفِ النُّونِ. إِذَا كَانَ مُتَّصِلًا بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ فَإِنَّهُ يُبْنَى عَلَى الْفَتْحِ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: «الْأَمْرُ مَجْزُومٌ» فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: مَجْزُومًا وَالْجَزْمُ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْمُعْرَبَاتِ، وَفِعْلُ الْأَمْرِ مَبْنِيٌّ، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: وَفِعْلُ أَمْرٍ وَمُضِيٌّ بُنِيَا. الْأَمْرُ نَقُولُ لَهُ: إِنَّ ابْنَ آجَرُّومَ خَالَفَكَ فِي هَذَا؛ لِأَنَّهُ يَرَى أَنَّ فِعْلَ الْأَمْرِ مُعْرَبٌ وَلَيْسَ مَبْنِيًّا، فَيَرَى أَنَّ «قُمْ»: فِعْلُ أَمْرٍ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ لَامِ الْأَمْرِ، «قُمْ» يَعْنِي: «لِتَقُمْ». عَلَى كُلِّ حَالٍ الْخِلَافُ شِبْهُ لَفْظِيٍّ وَلَيْسَ هُنَاكَ فَرْقٌ، إِنَّمَا نَحْنُ نَقُولُ: فِعْلُ الْأَمْرِ مَبْنِيٌّ إِمَّا عَلَى السُّكُونِ، أَوْ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، أَوْ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، أَوْ عَلَى الْفَتْحِ، فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ. فَإِذَا قُلْتَ لِشَخْصٍ: اضْرِبْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. وَإِذَا قُلْتَ: اتَّقِ اللَّهَ: هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ «الْيَاءِ».