Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 154

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ [أَسْئِلَةٌ] لِمَاذَا قَالَ بَابُ الْأَفْعَالِ، وَفِي أَوَّلِ الْكِتَابِ قَالَ الْفِعْلُ؟. «الْأَفْعَالُ» يَعْنِي: النَّوْعَ يَعْنِي: أَنْوَاعَ الْأَفْعَالِ، أَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ جِنْسُ الْفِعْلِ. مَا وَجْهُ انْحِصَارِ الْأَفْعَالِ فِي ثَلَاثَةٍ؟ الْأَفْعَالُ تَتَتَبَّعُ الْأَزْمَانَ، كُلُّ فِعْلٍ لَهُ زَمَنٌ، إِمَّا مَاضٍ أَوْ حَاضِرٌ، أَوْ مُسْتَقْبَلٌ هَذَا وَجْهُ انْحِصَارِهَا. كَذَلِكَ أَيْضًا كَلَامُ الْعَرَبِ كُلُّ كَلَامِهِمْ لَا تَخْرُجُ الْأَفْعَالُ فِيهِ عَنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ. الْمَاضِي مَا دَلَّ عَلَى زَمَنٍ مَضَى بِهَيْئَتِهِ. الْمُضَارِعُ مَا دَلَّ عَلَى الْحَاضِرِ وَالْمُسْتَقْبَلِ. الْأَمْرُ مَا دَلَّ عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ. حُكْمُ الْمَاضِي هَلْ هُوَ مَبْنِيٌّ أَوْ مُعْرَبٌ؟ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. مَاذَا تَقُولُ فِي «ضَرَبُوا» ضَرَبَ: فِعْلٌ مَاضٍ وَلَيْسَ بِمَفْتُوحٍ آخِرُهُ الْبَاءُ مَضْمُومَةٌ. عَلَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ نَجْعَلُ الْفَتْحَةَ مُقَدَّرَةً فَنَقُولُ: ضَرَبَ. فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى آخِرِهِ. هَلْ هُنَاكَ رَأْيٌ آخَرُ خِلَافُ رَأْيِ الْمُؤَلِّفِ؟ الرَّأْيُ الْآخَرُ يَسْتَثْنِي إِذَا اتَّصَلَ بِهِ وَاوُ الْجَمَاعَةِ أَوْ ضَمِيرُ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ، مِثْلُ: «ضَرَبُوا» ضَرَبْنَا يُبْنَى عَلَى السُّكُونِ.