Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 152

وَهَذَا الْقَوْلُ أَصَحُّ؛ لِأَنَّ هَذَا لَا يَحْتَاجُ عَلَى تَكَلُّفٍ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى تَقْدِيرٍ، ضَرَبُوا هَكَذَا نَطَقَ الْعَرَبُ، لَيْسَ هُنَاكَ تَقْدِيرٌ وَلَا شَيْءٌ أَصْلًا، وَمَا دَارَ فِي فِكْرِهِمْ أَنَّ هُنَاكَ فَتْحَةً فِي هَذَا السِّيَاقِ، فَنَقُولُ فِي إِعْرَابِ ضَرَبُوا: ضَرَبَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ. وَنَقُولُ فِي ضَرَبْتُ ضَرَبَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ. وَالْخُلَاصَةُ أَنَّ الْفِعْلَ الْمَاضِيَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ إِمَّا ظَاهِرًا وَإِمَّا مُقَدَّرًا عَلَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ. وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ مَا لَمْ يَتَّصِلْ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ فَيُبْنَى عَلَى الضَّمِّ، أَوْ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ فَيُبْنَى عَلَى السُّكُونِ. إِذَا كَانَ الْفِعْلُ الْمَاضِي مُعْتَلًّا بِالْيَاءِ. يَعْنِي آخِرُهُ حَرْفُ عِلَّةٍ «الْيَاءُ» فَهَلْ يُبْنَى عَلَى الْفَتْحِ أَمْ كَيْفَ؟ يُبْنَى عَلَى الْفَتْحِ؛ لِأَنَّهُ مَرَّ عَلَيْنَا أَنَّ الْفَتْحَةَ تَظْهَرُ عَلَى الْمُعْتَلِّ بِالْيَاءِ. فَإِذًا؛ نَقُولُ: الْفِعْلُ الْمَاضِي إِذَا كَانَ آخِرُهُ يَاءً؛ تَقَعُ عَلَيْهِ الْفَتْحَةُ، مِثْلُ: قَضِيَ وَإِذَا كَانَ آخِرُهُ أَلِفًا: فَإِنَّهُ يُبْنَى عَلَى فَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. مِثْلُ: «رَمَى» فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. مَا تَقُولُونَ فِي ضَرَبَا: مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ؛ لِأَنَّهُ مَا اتَّصَلَ بِهِ وَاوٌ.