Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 134

إِذَا قَالَ قَائِلٌ: «لَمْ يَدْعُوا خَطَأً. وَمَا الصَّوَابُ؟ إِذَا كَانَتِ الْوَاوُ وَاوَ جَمَاعَةٍ فَهُوَ صَوَابٌ، وَإِنْ قَصَدَ وَاحِدًا فَهُوَ خَطَأٌ، وَإِذَا كَانَ قَصْدُ وَاحِدًا يَكُونُ الصَّوَابُ: «لَمْ يَدْعُ» لَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. يَدْعُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ (لَمْ) وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ الْوَاوِ وَالضَّمَّةُ دَلِيلٌ عَلَيْهَا فَهُوَ صَحِيحٌ. [ أَسْئِلَةٌ ] كَمْ عَلَامَةٌ لِلْجَزْمِ؟ وَمَا هُمَا؟ عَلَامَتَانِ: السُّكُونُ وَالْحَذْفُ. مِثَالُ السُّكُونِ: «لَمْ يَقُمْ» لَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. يَقُمْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِـ «لَمْ» وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: إِنَّ السُّكُونَ يَكُونُ عَلَامَةَ الْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الصَّحِيحِ الْآخِرِ. وَالْحَذْفُ يَكُونُ عَلَامَةَ الْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُعْتَلِّ الْآخِرِ، وَالْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الَّتِي رَفْعُهَا بِثُبُوتِ النُّونِ. فِعْلٌ مَجْزُومٌ مُعْتَلُّ الْآخِرِ بِالْأَلِفِ: «لَمْ يَرْضَ» لَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. يَرْضَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مُعْتَلٌّ مَجْزُومٌ بِـ «لَمْ» وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ الْأَلِفِ، وَالْفَتْحَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا. مُعْتَلٌّ بِالْيَاءِ: «لَمْ يَقْضِ» لَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. يَقْضِ: