Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 129

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ «يَكُنْ» مَجْزُومٌ بِالسُّكُونِ لِمَاذَا؛ لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ صَحِيحُ الْآخِرِ غَيْرُ مَبْنِيٍّ. إِذَنْ؛ مَتَى كَانَ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ مَجْزُومًا وَهُوَ صَحِيحُ الْآخِرِ غَيْرُ مَبْنِيٍّ وَجَبَ أَنْ نُسَكِّنَهُ. «لَمْ يَكُنْ»، «لَمْ يَضْرِبْ»، «لَمْ يَحْسَبْ» وَالْأَمْثِلَةُ كَثِيرَةٌ جِدًّا. مَوْضِعَا الْحَذْفِ: «وَأَمَّا الْحَذْفُ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُعْتَلِّ الْآخِرِ». ش: الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الْمُعْتَلُّ الْآخِرِ هُوَ الَّذِي آخِرُهُ حَرْفُ عِلَّةٍ. وَحُرُوفُ الْعِلَّةِ ثَلَاثَةٌ: الْأَلِفُ الْمَفْتُوحُ مَا قَبْلَهَا، وَالْوَاوُ الْمَضْمُومُ مَا قَبْلَهَا، وَالْيَاءُ الْمَكْسُورُ مَا قَبْلَهَا. كُلُّ فِعْلٍ مُضَارِعٍ آخِرُهُ أَلِفٌ، أَوْ وَاوٌ، أَوْ يَاءٌ فَإِنَّهُ يُجْزَمُ بِحَذْفِ الْأَلِفِ، أَوِ الْوَاوِ، أَوِ الْيَاءِ. «يَرْضَى» أَدْخِلْ عَلَيْهَا الْجَازِمَ «لَمْ» تَقُولُ: «لَمْ يَرْضَ» لَا تَقُولُ: «لَمْ يَرْضَى». لَوْ سَمِعْتَ قَائِلًا يَقُولُ: «وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» مَاذَا تَقُولُ؟ خَطَأً؛ لِأَنَّ «يَرَى» مُعْتَلٌّ، وَهُوَ مَجْزُومٌ، فَيُجْزَمُ بِحَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ. فَيُقَالُ: «يَرَهُ».