Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 113

مُضَافٌ. عَائِشَةُ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ؛ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، وَالْمَانِعُ لَهُ الْعَلَمِيَّةُ وَالتَّأْنِيثُ. التَّأْنِيثُ الْمَعْنَوِيُّ: وَعَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ: عَنْ: حَرْفٌ. زَيْنَبُ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ عَنْ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ؛ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، وَالْمَانِعُ لَهُ الْعَلَمِيَّةُ وَالتَّأْنِيثُ. مَا تَقُولُ فِي طَلْحَةَ؟ هَلْ هُوَ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ؟ إِنْ قُلْتَ: مَمْنُوعٌ قُلْنَا: غَيْرُ صَحِيحٍ، وَإِنْ قُلْتَ: غَيْرُ مَمْنُوعٍ. قُلْنَا: غَيْرُ صَحِيحٍ. فِيهِ تَفْصِيلٌ. فَصْلٌ. إِذَا أُرِيدَ بِهِ شَخْصٌ فَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ شَجَرَةٌ فَهُوَ غَيْرُ مَمْنُوعٍ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ غَيْرُ عَلَمٍ. إِذَنْ؛ التَّأْنِيثُ اللَّفْظِيُّ بِالتَّاءِ، الْمَعْنَوِيُّ لَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْعَلَمِيَّةِ، وَلَا تَنْفَعُ الْوَصْفِيَّةُ؛ وَلِذَلِكَ تَقُولُ: مَرَرْتُ بِامْرَأَةٍ قَائِمَةٍ لَا تَقُولُ: قَائِمَةٌ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَمًا بَلْ هِيَ وَصْفٌ. بِمَعْرِفَةٍ: إِشَارَةٌ إِلَى الْعَلَمِيَّةِ. رَكْبٌ: الْمُرَادُ التَّرْكِيبُ الْمَزْجِيُّ، وَالنَّحْوِيُّونَ عِنْدَهُمُ التَّرَاكِيبُ أَنْوَاعٌ: تَرْكِيبٌ إِضَافِيٌّ، تَرْكِيبٌ إِسْنَادِيٌّ، تَرْكِيبٌ مَزْجِيٌّ. التَّرْكِيبُ الْإِضَافِيُّ: هُوَ الْجَارِي بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ، كَمَا لَوْ قُلْتَ: هَذَا كِتَابُ فُلَانٍ هَذَا تَرْكِيبٌ إِضَافِيٌّ. التَّرْكِيبُ الْإِسْنَادِيُّ: مَا تَرَكَّبَ مِنْ مُبْتَدَأٍ وَخَبَرٍ، أَوْ فِعْلٍ وَفَاعِلٍ.