Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 105

أَنَّ «أُخَرَ» مَجْرُورَةٌ؛ لِأَنَّهَا صِفَةٌ لِـ«أَيَّامٍ» وَ«أَيَّامٍ» مَجْرُورَةٌ بِـ«مِنْ» وَلَكِنْ قَالَ: مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ الْمَانِعُ لَهَا مِنَ الصَّرْفِ الْوَصْفِيَّةُ وَالْعَدْلُ. وَجَلَّ مَعْدُولَةٌ عَنْ مَاذَا؟ مَا قَالُوا عَنْ أُخَرَ. قَالُوا: مَعْدُولَةٌ عَنِ «الْأُخَرِ» أَصْلُهَا «الْأُخَرُ»، فَاللَّهُ أَعْلَمُ هَلْ هِيَ هَذِهِ أَوْ مَعْدُولَةٌ عَنِ «الْآخَرِ»، عَلَى كُلِّ حَالٍ «الْأُخَرُ» مَمْنُوعَةٌ مِنَ الصَّرْفِ، وَالْمَانِعُ لَهَا مِنَ الصَّرْفِ الْوَصْفِيَّةُ وَالْعَدْلُ. وَمِنْ ذَلِكَ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ قَالَ تَعَالَى: ﴿أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾: أَجْنِحَةٌ مَجْرُورَةٌ بِمَاذَا؟ بِالْإِضَافَةِ وَعَلَامَةُ الْجَرِّ الْكَسْرَةُ. مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ هَذِهِ بَدَلٌ، وَمَعَ ذَلِكَ مَفْتُوحَةٌ؛ لِأَنَّهَا لَا تَنْصَرِفُ، فَمَا الْمَانِعُ لَهَا مِنَ الصَّرْفِ؟ قَالُوا: الْوَصْفِيَّةُ وَالْعَدْلُ، كَيْفَ الْوَصْفِيَّةُ وَالْعَدْلُ؟ الْوَصْفِيَّةُ؛ لِأَنَّهَا وَصْفٌ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ عُدِلَتْ؟ قَالُوا: «مَثْنَى مَعْدُولَةٌ عَنِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ» «ثُلَاثَ» عَنْ «ثَلَاثَةٍ ثَلَاثَةٍ» «رُبَاعَ» عَنْ «أَرْبَعَةٍ أَرْبَعَةٍ». إِذَنْ؛ الْمَانِعُ لَهَا مِنَ الصَّرْفِ: الْوَصْفِيَّةُ، وَالْعَدْلُ. رَابِعًا: أَنَّثَ: التَّأْنِيثُ تَارَةً يَكُونُ بِالْأَلِفِ، وَتَارَةً يَكُونُ بِالتَّاءِ، وَتَارَةً يَكُونُ بِالْمَعْنَى.