Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 102

لِمَاذَا كَانَتْ «صَوَامِعُ» وَ«مَسَاجِدُ» غَيْرَ مُنَوَّنَةٍ، وَكَانَتْ «بِيَعٌ» وَ«صَلَوَاتٌ» مُنَوَّنَةً؟ لِأَنَّ «مَسَاجِدَ» وَ«صَوَامِعَ» لَا تَنْصَرِفَانِ، وَ«بِيَعًا» وَ«صَلَوَاتٍ» تَنْصَرِفَانِ. «صَوَامِعُ» عَلَى وَزْنِ «فَوَاعِلُ»، «مَسَاجِدُ» عَلَى وَزْنِ «مَفَاعِلُ». «مَصَابِيحُ» عَلَى وَزْنِ «مَفَاعِيلُ». «طَوَاحِينُ» عَلَى وَزْنِ «فَوَاعِيلُ»، الْمُهِمُّ كُلُّ مَا كَانَ عَلَى هَذَا الْوَزْنِ مِنَ الْجُمُوعِ؛ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ. وَنَقُولُ فِي الْمَانِعِ لَهُ مِنَ الصَّرْفِ: «صِيغَةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ»، وَلَيْسَ شَرْطًا أَنْ يَكُونَ عَلَمًا أَوْ صِفَةً. ثَانِيًا: «وَزْنُ» قَالُوا: الْمُرَادُ بِهَا وَزْنُ الْفِعْلِ، فَإِذَا جَاءَ الِاسْمُ عَلَى وَزْنِ الْفِعْلِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَمْنُوعًا مِنَ الصَّرْفِ سَوَاءٌ أَكَانَ هَذَا الِاسْمُ عَلَمًا أَمْ صِفَةً. وَسَوَاءٌ أَكَانَ الْفِعْلُ مَاضِيًا، أَمْ مُضَارِعًا، أَمْ أَمْرًا؛ فَإِنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ. سَمَّيْنَا رَجُلًا «يَزِيدُ» مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ؟ نَعَمْ. وَمَا الْمَانِعُ لَهُ مِنَ الصَّرْفِ؟ وَزْنُ الْفِعْلِ؛ لِأَنَّ «يَزِيدَ» الِاسْمَ يُسَاوِي «يَزِيدُ» الْفِعْلَ، تَقُولُ: «هَذَا يَزِيدُ وَيَنْقُصُ». «يَشْكُرُ» اسْمُ رَجُلٍ؛ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ. الْمَانِعُ لَهُ مِنَ الصَّرْفِ: الْعَلَمِيَّةُ وَوَزْنُ الْفِعْلِ. إِذَا كَانَ عَلَمًا. «أَحْمَدُ» مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ. مَا الْمَانِعُ مِنَ الصَّرْفِ؟ الْعَلَمِيَّةُ وَوَزْنُ الْفِعْلِ. «أَفْضَلُ»، «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ أَفْضَلَ مِنْ فُلَانٍ» «أَفْضَلُ» مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.