Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 100

وَأَمَّا الْفَتْحَةُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي الِاسْمِ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ. يَعْنِي فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ الِاسْمُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ، فَأَفَادَ الْمُؤَلِّفُ هُنَا وَفِيمَا سَبَقَ فِي قَوْلِهِ: «الِاسْمُ الْمُفْرَدُ الْمُنْصَرِفُ، وَجَمْعُ التَّكْسِيرِ الْمُنْصَرِفُ» أَنَّ الْأَسْمَاءَ نَوْعَانِ: مُنْصَرِفٌ، وَغَيْرُ مُنْصَرِفٍ. الْمُنْصَرِفُ: مَا يَقْبَلُ التَّنْوِينَ، وَغَيْرُ الْمُنْصَرِفِ: مَا لَا يَقْبَلُ التَّنْوِينَ. هَذَا الضَّابِطُ، وَدَلِيلُ هَذَا قَوْلُ ابْنِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْأَلْفِيَّةِ: الصَّرْفُ تَنْوِينٌ أَتَى مُبَيِّنَا مَعْنًى بِهِ يَكُونُ الِاسْمُ أَمْكَنَا. هَذَا التَّنْوِينُ. وَلِمَاذَا سُمِّيَ التَّنْوِينُ صَرْفًا؟ قَالُوا: لِأَنَّ لَهُ رَنَّةً كَرَنِينِ الدَّرَاهِمِ عِنْدَ الصَّيَارِفَةِ. الِاسْمُ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ هَلْ هُوَ مَعْدُودٌ أَوْ مَحْدُودٌ؟ نَقُولُ: عِلَلُهُ مَعْدُودَةٌ، وَأَفْرَادُهُ لَا تُحْصَى، لَكِنْ إِذَا عَرَفَ الْإِنْسَانُ الْعِلَلَ، سَهُلَ عَلَيْهِ التَّطْبِيقُ.