Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 10

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين), page 10 — original page scan

Arabic text · النص

يَعْنِي أَنَّهُ صَعْبُ الدُّخُولِ لَكِنْ إِذَا دَخَلْتَ؛ سَهُلَ عَلَيْكَ كُلُّ شَيْءٍ؛ وَلِهَذَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى تَعَلُّمِ مَبَادِئِهِ حَتَّى يَسْهُلَ عَلَيْهِ الْبَاقِي. وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ مَنْ قَالَ: إِنَّ النَّحْوَ صَعْبٌ، حَتَّى يَتَخَيَّلَ الطَّالِبُ أَنَّهُ لَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْهُ، فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَلَكِنْ رَكِّزْ عَلَى أَوَّلِهِ يَسْهُلْ عَلَيْكَ آخِرُهُ. قَالَ بَعْضُهُمْ: النَّحْوُ صَعْبٌ وَطَوِيلٌ سُلَّمُهُ، إِذَا ارْتَقَى فِيهِ الَّذِي لَا يَفْهَمُهُ، أَرَادَ أَنْ يُعْرِبَهُ فَيُعْجِمُهُ. وَهَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ، نَحْنُ لَا نُوَافِقُ عَلَى هَذَا؛ بَلْ نَقُولُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ -: النَّحْوُ سَهْلٌ وَسُلَّمُهُ قَصِيرٌ، وَدَرَجُهُ سَهْلَةٌ، تَفْهَمُهُ مِنْ أَوَّلِهِ. تَعْرِيفُ الْكَلَامِ. بَدَأَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِالْكَلَامِ؛ لِأَنَّ النَّحْوَ لِإِقَامَةِ الْكَلَامِ، لَا بُدَّ أَنْ تَفْهَمَ مَا هُوَ الْكَلَامُ؟ قَالَ: «الْكَلَامُ هُوَ اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمُفِيدُ بِالْوَضْعِ». وَيُرِيدُ بِالْكَلَامِ هُنَا الْكَلَامَ فِي اصْطِلَاحِ النَّحْوِيِّينَ. وَاللَّفْظُ مَعْنَاهُ: هُوَ النُّطْقُ بِاللِّسَانِ. فَلَا

Line-by-line translation · المعاني

يَعْنِي أَنَّهُ صَعْبُ الدُّخُولِ لَكِنْ إِذَا دَخَلْتَ؛ سَهُلَ عَلَيْكَ كُلُّ شَيْءٍ؛
It is difficult to get into, but once you do, everything becomes easy.
وَلِهَذَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَحْرِصَ عَلَى تَعَلُّمِ مَبَادِئِهِ حَتَّى يَسْهُلَ عَلَيْهِ الْبَاقِي.
One should therefore strive to master the fundamentals so that the rest follows with ease.
وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ مَنْ قَالَ: إِنَّ النَّحْوَ صَعْبٌ، حَتَّى يَتَخَيَّلَ الطَّالِبُ أَنَّهُ لَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْهُ، فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَلَكِنْ رَكِّزْ عَلَى أَوَّلِهِ يَسْهُلْ عَلَيْكَ آخِرُهُ.
Ignore those who claim grammar is too hard, causing students to despair of ever mastering it. That is simply untrue. Focus on the beginning, and the end will become clear.
قَالَ بَعْضُهُمْ: النَّحْوُ صَعْبٌ وَطَوِيلٌ سُلَّمُهُ، إِذَا ارْتَقَى فِيهِ الَّذِي لَا يَفْهَمُهُ، أَرَادَ أَنْ يُعْرِبَهُ فَيُعْجِمُهُ.
Some have said, 'Grammar is a long, difficult ladder; if an ignorant person tries to climb it, he only confuses what he intends to clarify.'
وَهَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ، نَحْنُ لَا نُوَافِقُ عَلَى هَذَا؛ بَلْ نَقُولُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ -: النَّحْوُ سَهْلٌ وَسُلَّمُهُ قَصِيرٌ، وَدَرَجُهُ سَهْلَةٌ، تَفْهَمُهُ مِنْ أَوَّلِهِ.
This is incorrect, and we disagree. We say, God willing, that grammar is easy, its ladder is short, and its steps are simple enough to grasp from the very start.
بَدَأَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِالْكَلَامِ؛ لِأَنَّ النَّحْوَ لِإِقَامَةِ الْكَلَامِ، لَا بُدَّ أَنْ تَفْهَمَ مَا هُوَ الْكَلَامُ؟
The author—may God have mercy on him—began with the definition of speech. Since grammar exists to structure speech, you must first understand what speech is.
قَالَ: «الْكَلَامُ هُوَ اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمُفِيدُ بِالْوَضْعِ».
He defined it as: 'Speech is a compound, meaningful utterance established by convention.'
وَيُرِيدُ بِالْكَلَامِ هُنَا الْكَلَامَ فِي اصْطِلَاحِ النَّحْوِيِّينَ.
He is referring here to speech as defined in the terminology of grammarians.
وَاللَّفْظُ مَعْنَاهُ: هُوَ النُّطْقُ بِاللِّسَانِ.
Utterance simply means speech produced by the tongue.

Vocabulary · المفردات (23 verbs · 30 nouns)