Saudi Arabic Curriculum (لغتي) — Grade 9, Semester 2 — Page 197

ثُمَّ يَأْتِي دَوْرُ الْمَدْرَسَةِ الَّتِي يَقْضِي فِيهَا الْفَتَى وَالْفَتَاةُ شَطْرًا كَبِيرًا مِنَ الْوَقْتِ، وَتَقُومُ بِعِبْءِ التَّرْبِيَةِ وَالتَّعْلِيمِ، وَيَأْتِي مَعَ الْمَدْرَسَةِ دَوْرُ الْمَسْجِدِ الَّذِي يَجْذِبُ الشَّبَابَ وَيُحْسِنُ تَوْجِيهَهُمْ إِلَى صَحِيحِ الدِّينِ، دُونَ تَفْرِيطٍ أَوْ إِفْرَاطٍ. وَكَذَلِكَ وَسَائِلُ الْإِعْلَامِ الْمَقْرُوءَةُ وَالْمَسْمُوعَةُ وَالْمَرْئِيَّةُ، وَمَا أَكْثَرَهَا فِي عَصْرِنَا. وَعَلَى أَوْلِيَاءِ الْأُمُورِ فِي وَطَنِنَا أَنْ يُوَلُّوا هَذَا الْأَمْرَ عِنَايَتَهُمْ، فَيَجْذِبُوا الْأَطْفَالَ وَالشَّبَابَ مِنَ الْجِنْسَيْنِ إِلَى وَسَائِلِ إِعْلَامٍ هَادِفَةٍ تَجْمَعُ بَيْنَ التَّرْفِيهِ الْبَرِيءِ مِنْ جِهَةٍ وَالْمُتْعَةِ وَالْإِفَادَةِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى. كَمَا يَجِبُ تَوْجِيهُ الشَّبَابِ إِلَى اسْتِثْمَارِ أَوْقَاتِهِمْ فِي التَّزَوُّدِ مِنَ الْعُلُومِ وَالْمَعَارِفِ بِإِقَامَةِ الْمُسَابَقَاتِ وَرَصْدِ الْجَوَائِزِ الْقَيِّمَةِ لِهَذَا الْغَرَضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَنَّ هَذَا الْبَلَدَ الطَّيِّبَ يُولِي هَذَا الْأَمْرَ عِنَايَةً كَبِيرَةً؛ حَيْثُ جَوَائِزُ التَّفَوُّقِ الْعِلْمِيِّ وَجَوَائِزُ حِفْظِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، الَّتِي تُعْقَدُ لَهَا مُسَابَقَاتٌ مَحَلِّيَّةٌ وَدَوْلِيَّةٌ، فَجَزَى اللَّهُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْجَوَائِزِ وَالْقَائِمِينَ عَلَيْهَا عَنْ شَبَابِ الْأُمَّةِ خَيْرَ الْجَزَاءِ، وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ، كَمَا أَنَّ هُنَاكَ مُؤَسَّسَةَ الْمَلِكِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَرِجَالَهُ لِرِعَايَةِ الْمَوْهُوبِينَ، وَغَيْرَهَا مِنَ الْمُؤَسَّسَاتِ الَّتِي تَحْتَضِنُ الشَّبَابَ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي التَّرْكِيزُ عَلَيْهَا إِعْلَامِيًّا وَإِبْرَازُ جُهُودِهَا وَمَا يَنْتُجُ عَنْ هَذِهِ الْجُهُودِ مِنْ ثَمَرَاتٍ طَيِّبَةٍ تَتَمَثَّلُ فِي شَبَابٍ يَنْفَعُ وَطَنَهُ وَدِينَهُ وَمُجْتَمَعَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ. وَنَرَى فِي بَعْضِ وَسَائِلِ الْإِعْلَامِ عُرُوضًا لِأَضْرَارِ الْمُخَدِّرَاتِ وَآثَارِهَا الْمُدَمِّرَةِ عَلَى الشَّبَابِ كَالْأَفْلَامِ التَّسْجِيلِيَّةِ، وَالتَّجَارِبِ الشَّخْصِيَّةِ لِلْمُتَعَافِينَ مِنَ الْإِدْمَانِ حَيْثُ يَعْرِضُ مَنْ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ بَلْوَى الْإِدْمَانِ تَجْرِبَتَهُ، وَهُوَ بِهَا أَدْرَى، فَهُوَ أَحَقُّ بِالْحَدِيثِ عَنْهَا وَتَوْضِيحِهَا؛ لِأَنَّهُ ذَاقَ مُرَّهَا، وَاكْتَوَى بِنَارِهَا، وَقَدِيمًا قِيلَ: مَنْ ذَاقَ عَرَفَ. وَفِي هَذِهِ التَّجَارِبِ مَا يُبَصِّرُ الشَّبَابَ بِأَلَاعِيبِ مُرَوِّجِي الْمُخَدِّرَاتِ وَتُجَّارِ السُّمُومِ الْبَيْضَاءِ وَحِيَلِهِمْ فِي الْإِيقَاعِ بِالشَّبَابِ وَالشَّابَّاتِ فِي حَبَائِلِهِمْ: بِالْإِغْرَاءِ الْمَادِّيِّ لِلْعَاطِلِينَ تَارَةً، وَبِدَعْوَى التَّرْفِيهِ عَنِ النَّفْسِ وَنِسْيَانِ الْهُمُومِ لِلْفَارِغِينَ وَالْمَهْمُومِينَ تَارَةً أُخْرَى، بِالْإِضَافَةِ إِلَى دَعَاوَى أُخْرَى، وَحِيَلٍ كَثِيرَةٍ يَتْقِنُهَا مُرَوِّجُو الْمُخَدِّرَاتِ وَتُجَّارُ السُّمُومِ - هَدَاهُمُ اللَّهُ - لِلْإِيقَاعِ بِشَبَابِنَا.