Saudi Arabic Curriculum (لغتي) — Grade 9, Semester 2 — Page 196

سُمُومٌ قَاتِلَةٌ. مَلْحُوظَاتِي. وَيَعِيشُ وَطَنُنَا الْغَالِي الْيَوْمَ عَصْرًا مَلِيئًا بِالتَّحَدِّيَاتِ، حَيْثُ تَحْدُقُ بِهِ الْأَخْطَارُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَيَتَرَبَّصُ بِهِ الْأَعْدَاءُ؛ لِاقْتِلَاعِ دِينِهِ مِنْ نُفُوسِ أَبْنَائِهِ، وَلَمْ يَكُنْ أَمَامَ هَؤُلَاءِ سِوَى طَائِفَةِ الشَّبَابِ لِلتَّرْكِيزِ عَلَيْهَا، دُونَ غَضِّ النَّظَرِ عَنِ الْفِئَاتِ الْأُخْرَى، خُصُوصًا النِّسَاءَ وَالْأَطْفَالَ. وَقَدْ عَمِلَ أَعْدَاءُ الْإِسْلَامِ لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى الشَّبَابِ عَنْ طَرِيقِ تَغْرِيبِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ أَوَّلًا حَتَّى تَسْهُلَ السَّيْطَرَةُ عَلَيْهِمْ، وَلَمَّا أَعْيَاهُمْ ذَلِكَ بَحَثُوا عَنْ وَسَائِلَ تُعِينُهُمْ عَلَى تَحْقِيقِ غَايَتِهِمْ، فَاهْتَدَوْا إِلَى نَشْرِ الْمُخَدِّرَاتِ بِأَنْوَاعِهَا الْمُخْتَلِفَةِ بَيْنَ الشَّبَابِ. وَلَا يَخْفَى عَلَى عَاقِلٍ أَضْرَارُ هَذِهِ الْآفَةِ الْمُدَمِّرَةِ (الْمُخَدِّرَاتِ)، وَيَكْفِي أَنْ نَعْلَمَ أَنَّهَا تَذْهَبُ الْعَقْلَ وَهُوَ أَغْلَى مَا يَمْلِكُهُ الْإِنْسَانُ، وَهُوَ مَنَاطُ تَشْرِيفِهِ وَمَحَلُّ تَكْلِيفِهِ وَالَّذِي يَسْقُطُ التَّكْلِيفُ عَنِ الْمُسْلِمِ بِزَوَالِهِ، فَكَيْفَ يُفَرِّطُ عَاقِلٌ فِي عَقْلِهِ، الَّذِي يُمَيِّزُهُ عَنِ الْعَجْمَاوَاتِ وَالشَّبَابُ وَالْفَرَاغُ وَكَثْرَةُ الْمَالِ مِنْ عَوَامِلِ الْفَسَادِ لِلْمَرْءِ، إِنْ لَمْ تُوَجَّهْ الْوِجْهَةَ الصَّحِيحَةَ، فِي ضَوْءِ الشَّرْعِ الْإِسْلَامِيِّ الْحَنِيفِ وَصَدَقَ الشَّاعِرُ إِذْ يَقُولُ: إِنَّ الشَّبَابَ وَالْفَرَاغَ وَالْجِدَةَ مَفْسَدَةٌ لِلْمَرْءِ أَيَّ مَفْسَدَةٍ. وَمِنْ هُنَا وَجَبَ عَلَيْنَا أَنْ نَشْغَلَ أَوْقَاتَنَا بِكُلِّ نَافِعٍ وَمُفِيدٍ؛ لِأَنَّ النَّفْسَ إِنْ لَمْ نَشْغَلْهَا بِالطَّاعَةِ شَغَلَتْنَا بِالْمَعْصِيَةِ، وَأَنْ نُوَجِّهَ الشَّبَابَ إِلَى حُسْنِ اسْتِثْمَارِ أَوْقَاتِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ بِمَا يَعُودُ بِالنَّفْعِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ وَمُجْتَمَعِهِمْ، فَالْوَقْتُ هُوَ الْحَيَاةُ وَلَنْ تَزُولَ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ، وَعَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ بِهِ، أَوْ كَمَا قَالَ. وَهَذَا الْعَمَلُ يَنْبَغِي أَنْ تَقُومَ بِهِ مُؤَسَّسَاتُ الْمُجْتَمَعِ بِكَافَّةِ أَشْكَالِهَا: بَدْءًا مِنَ الْأُسْرَةِ، فَهِيَ الْمَحْضَنُ الْأَوَّلُ لِلطِّفْلِ، وَالْعَامِلُ الرَّئِيسُ فِي تَنْشِئَتِهِ، وَصَدَقَ رَسُولُنَا الْكَرِيمُ ﷺ حَيْثُ يَقُولُ: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ». وَيَقُولُ الشَّاعِرُ الْعَرَبِيُّ: وَيَنْشَأُ نَاشِئُ الْفِتْيَانِ مِنَّا عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ أَبُوهُ.