Saudi Arabic Curriculum (الكفايات اللغوية) — Grade 10, Semester 2 — Page 203

وَأَخِيرًا فَإِنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى اسْتِنْبَاطِ دَوَافِعِ الْآخَرِينَ وَمَقَاصِدِهِمْ مِنْ خِلَالِ الْقَرَائِنِ تُعَدُّ أَعْلَى دَرَجَاتِ الذَّكَاءِ الِاجْتِمَاعِيِّ؛ ذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ لَا يُعَبِّرُونَ دَائِمًا عَنْ أَفْكَارِهِمْ وَمَقَاصِدِهِمْ بِصُورَةٍ صَرِيحَةٍ، وَعَلَيْنَا أَنْ نَسْتَفِيدَ مِنَ الْقَرَائِنِ اللَّفْظِيَّةِ وَغَيْرِ اللَّفْظِيَّةِ وَالسِّيَاقِ لِلْكَشْفِ عَنْ نَوَايَاهُمْ وَمَقَاصِدِهِمْ. وَلَقَدْ أَلَّفَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ كِتَابًا سَمَّاهُ (كَلِيلَةَ وَدِمْنَةَ) سَرَدَ فِيهِ كَثِيرًا مِنَ الْحِكَايَاتِ عَلَى أَلْسِنَةِ الْحَيَوَانَاتِ، وَكَانَ يَهْدِفُ بِصُورَةٍ ضِمْنِيَّةٍ إِلَى تَكْثِيفِ الْوَعْيِ السِّيَاسِيِّ لَدَى الْقَارِئِ. الْقُدْرَةُ عَلَى كَشْفِ مَقَاصِدِ الْآخَرِينَ وَدَوَافِعِهِمْ مِنْ خِلَالِ الْقَرَائِنِ تُعَدُّ جُزْءًا مِنَ الذَّكَاءِ، وَهِيَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ جُزْءٌ أَسَاسِيٌّ مِنَ الذَّكَاءِ التَّوَاصُلِيِّ. أَمَّا الطَّرَفُ الثَّالِثُ لِلذَّكَاءِ التَّوَاصُلِيِّ فَهُوَ (الذَّكَاءُ اللُّغَوِيُّ) الْمُخْتَصُّ بِالْكِفَايَةِ اللُّغَوِيَّةِ إِنْتَاجًا وَاسْتِقْبَالًا وَعَنْ بَلَاغَةِ الْخِطَابِ اللُّغَوِيِّ وَقُدْرَتِهِ عَلَى التَّأْثِيرِ وَالْإِقْنَاعِ وَيَشْتَمِلُ الْجَانِبُ الْإِنْتَاجِيُّ مِنَ الذَّكَاءِ اللُّغَوِيِّ عَلَى عَدَدٍ مِنَ الْقُدْرَاتِ وَالْمَهَارَاتِ مِنْ أَهَمِّهَا: الْقُدْرَةُ عَلَى اخْتِيَارِ الْأَلْفَاظِ الْأَكْثَرِ دِقَّةً وَمُلَاءَمَةً وَإِثَارَةً. اسْتِخْدَامُ الِاسْتِعَارَاتِ وَالتَّشْبِيهَاتِ وَالْمَجَازَاتِ وَالتَّوْرِيَةِ وَالْكِنَايَةِ. تَرْتِيبُ الرَّسَائِلِ اللَّفْظِيَّةِ مَنْطِقِيًّا. طَرْحُ أَسْئِلَةٍ مُعَبِّرَةٍ. الْإِدْلَاءُ بِتَعْلِيقَاتٍ ذَكِيَّةٍ. لَاحِظِ الْفُرُوقَ التَّأْثِيرِيَّةَ وَالْبَلَاغِيَّةَ بَيْنَ الثُّنَائِيَّاتِ الْآتِيَةِ: أ- إِنْ كُنْتَ قَوِيًّا فَقَدْ لَاقَيْتَ مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْكَ - إِنْ كُنْتَ رِيحًا فَقَدْ لَاقَيْتَ إِعْصَارًا. ب- اسْتَوَى عِنْدَهُ الْحَقُّ وَالْبَاطِلُ - اسْتَوَتْ عِنْدَهُ الْأَنْوَارُ وَالظُّلَمُ. ج- تَقَدَّمَتْ بِهِ السِّنُّ، وَطَالَ عَلَيْهِ الْأَمَدُ - تَقَدَّمَ بِهِ الْعُمْرُ، وَطَالَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ. فَإِذَا وَجَدْتَ فَارِقًا فِي قُوَّةِ الدَّلَالَةِ، وَمَبْلَغِ التَّأْثِيرِ فَحَاوِلْ أَنْ تُفَكِّرَ فِي سِرِّ هَذِهِ الْقُوَّةِ وَذَلِكَ التَّأْثِيرِ مِنْ أَيْنَ جَاءَتْ؟ وَمَا مَصْدَرُهَا؟ وَلَنْ تَجِدَ سَبَبًا إِلَّا بَلَاغَةَ التَّرْكِيبِ وَجَمَالِ الصُّورَةِ وَدِقَّةِ دَلَالَتِهَا عَلَى الْمَعْنَى الْمُرَادِ أَوِ الْإِيقَاعِ الْمُوسِيقِيِّ اللَّفْظِيِّ. إِنَّ اسْتِخْدَامَ اللُّغَةِ بِصُورَةٍ بَلِيغَةٍ قَوِيَّةِ التَّأْثِيرِ دَقِيقَةِ الدَّلَالَةِ تُعَدُّ جُزْءًا أَسَاسِيًّا مِنَ الذَّكَاءِ اللُّغَوِيِّ، وَمِنْ ثَمَّ تَكُونُ جُزْءًا بَالِغَ الْأَهَمِّيَّةِ مِنَ الذَّكَاءِ التَّوَاصُلِيِّ.