Saudi Arabic Curriculum (الكفايات اللغوية) — Grade 10, Semester 2 — Page 110

الْوَحْدَةُ التَّدْرِيبِيَّةُ الثَّالِثَةُ 5 اقْرَأِ الْمَقَالَ الِاجْتِمَاعِيَّ الْآتِيَ قِرَاءَةً مُتَأَنِّيَةً: (إِثْرَائِيٌّ) أَتَلَفَّتُ حَوْلِي وَأَرَى طَوَابِيرَ مِنَ الْمُحَاضِرِينَ الْمُتَلَهِّفِينَ وَالنَّاصِحِينَ الْمُتَحَمِّسِينَ وَأَغْلَبُ هَؤُلَاءِ مُسْتَعِدٌّ لِكَيْ يَتَلَقَّفَكَ دُونَ مُقَدِّمَاتٍ، وَيَقْتَنِصَكَ دُونَ سَابِقِ إِنْذَارٍ؛ لِيُلَقِّنَكَ دُرُوسًا طَوِيلَةً فِي الِانْضِبَاطِ وَالْوَطَنِيَّةِ، وَمَخَاطِرِ التَّفْحِيطِ، وَفَوَائِدِ السِّيَاحَةِ فِي أَنْحَاءِ الْوَطَنِ..... وَالْوَاقِعُ أَنَّ هَذَا فِي حَدِّ ذَاتِهِ أَمْرٌ يَسُرُّ النَّفْسَ وَيُبْهِجُ الْخَاطِرَ.. وَلَكِنْ فِي النَّفْسِ شَيْئًا يَجِبُ أَنْ يُعْلَنَ وَفِي الْخَاطِرِ سُؤَالًا لَا بُدَّ أَنْ يُطْرَحَ: إِذَا كَانَ كُلٌّ مِنَّا عَلَى هَذَا الْمُسْتَوَى مِنَ الْوَعْيِ الْوَطَنِيِّ. فَمَنْ هُمُ الْمُتَسَبِّبُونَ فِي خَلْقِ هَذِهِ الْمَشَاكِلِ؟ ثَمَّةَ مُؤَشِّرٌ يُوحِي بِأَنَّ تَنَاصُحَنَا وَمَوَاعِظَنَا ... لَا تَعْدُو أَنْ تَكُونَ ظَاهِرَةً لَفْظِيَّةً بَحْتَةً، وَأَنَّهَا فِي أَغْلَبِ الْأَحْيَانِ جَعْجَعَةٌ لَا طَحِينَ مَعَهَا، وَدَوِيٌّ أَخْرَسُ مِنْ طُبُولٍ جَوْفَاءَ ضَامِرَةٍ. وَأَعْرِفُ رَجُلًا تَنْتَفِضُ أَطْرَافُهُ غَضَبًا، وَتَتَمَزَّقُ أَسًى وَلَوْعَةً عِنْدَمَا يَتَحَدَّثُ عَنْ ضَحَايَا التَّفْحِيطِ وَالتَّهَوُّرِ الطُّفُولِيِّ.. وَمَعَ ذَلِكَ فَلَنْ يَمْكُثَ فِي مَجْلِسِكَ طَوِيلًا قَبْلَ أَنْ يَبْدَأَ بِالتَّبَاهِي بِعَدَدِ السَّيَّارَاتِ الَّتِي غَيَّرَهَا لِأَبْنَائِهِ نَظَرًا لِشَقَاوَتِهِمُ الْحَبِيبَةِ وَشَبَابِهِمُ الْفَوَّارِ حَفِظَهُمُ اللَّهُ. إِنَّ وَاقِعَنَا هَذَا يُذَكِّرُنِي بِقِصَّةِ أَحَدِ الزَّاهِدِينَ عِنْدَمَا ذَهَبَ إِلَى السِّجْنِ لِيَعِظَ سَاكِنِيهِ، وَأَلْقَى فِيهِمْ مَوْعِظَةً مُؤَثِّرَةً خَشَعُوا لَهَا، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ بِالْبُكَاءِ.. وَفَجْأَةً أَحَسَّ الْوَاعِظُ بِأَنَّ مُصْحَفَهُ قَدْ سُرِقَ مِنْهُ .. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ صَارِخًا فِي تَعَجُّبٍ: كُلُّكُمْ يَبْكِي.. فَمَنْ سَرَقَ الْمُصْحَفَ إِذَنْ ؟! أَنْوَرُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْجَبَرْتِيُّ. كَاتِبٌ سُعُودِيٌّ مَوْضُوعُ النَّصِّ مَوْضُوعُ النَّصِّ: نَقْدُ بَعْضِ الظَّوَاهِرِ السَّلْبِيَّةِ فِي الْمُجْتَمَعِ وَفِكْرَتُهُ الْعَامَّةُ الْفِكْرَةُ الْعَامَّةُ. الْأَفْكَارُ الرَّئِيسَةُ وَالتَّفْصِيلَاتُ ذَاتُ الْأَهَمِّيَّةِ مَعَانٍ ضِمْنِيَّةٌ صَرِّحْ بِالصِّفَاتِ الَّتِي يُمْكِنُ إِطْلَاقُهَا عَلَى هَذِهِ الْفِئَةِ كَمَا تَفْهَمُ مِنَ النَّصِّ. حَاوِلْ أَنْ تُحَدِّدَ سِمَاتِ الْفَتْرَةِ الَّتِي يَتَحَدَّثُ عَنْهَا الشَّاعِرُ السُّعُودِيُّ مُحَمَّدُ عَلِيٍّ السُّنُوسِيُّ)، وَأَنْ تَصِفَ حَالَتَهُ الْمَادِّيَّةَ مِنْ خِلَالِ أَبْيَاتِهِ الْآتِيَةِ حِينَ كُنَّا وَلَا تَسَلْ كَيْفَ كُنَّا نَعْصِرُ الْمَاءَ مِنْ أَدِيمِ السَّرَابِ نَحْفَظُ الدَّرْسَ فِي ضِيَاءِ الْفَوَانِيـ سِ عَلَى شَاحِبٍ مِنَ النُّورِ خَابِ وَنُطِيلُ الْجُلُوسَ فَوْقَ حَصِيرٍ فِي الْكَتَاتِيبِ غَارِقٍ فِي التُّرَابِ وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ