Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 690
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
الِاسْتِثْنَاءُ أَنْ تَكُونَ مَرْيَمُ أَفْضَلَ مِنْ فَاطِمَةَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا عَلَى السَّوَاءِ فِي
الْفَضِيلَةِ
لَكِنْ وَرَدَ حَدِيثٌ إِنْ صَحَّ عَيَّنَ الِاحْتِمَالَ الْأَوَّلَ فَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ
عَسَاكِرَ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَرَّاءِ وَأَبُو غَالِبٍ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنَا الْبَنَّاءِ ، قَالُوا :
أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمَسْلَمَةِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بْنُ سُلَيْمَانَ ،
حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ هُوَ ابْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ،
عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ثُمَّ فَاطِمَةُ ثُمَّ خَدِيجَةُ ثُمَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ
فِرْعَوْنَ ) .
فَإِنْ كَانَ هَذَا اللَّفْظُ مَحْفُوظًا بِثُمَّ الَّتِي لِلتَّرْتِيبِ فَهُوَ مُبَيِّنٌ لِأَحَدِ الِاحْتِمَالَيْنِ اللَّذَيْنِ
دَلَّ عَلَيْهِمَا الِاسْتِثْنَاءُ ، وَتَقَدَّمَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي وَرَدَتْ بِوَاوِ الْعَطْفِ
الَّتِي لَا تَقْتَضِي التَّرْتِيبَ وَلَا تَنْفِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ عَنْ دَاوُدَ الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
مَرْفُوعًا ، فَذَكَرَهُ بِوَاوِ الْعَطْفِ لَا بِثُمَّ التَّرْتِيبِيَّةِ ، فَخَالَفَهُ إِسْنَادًا وَمَتْنًا
فَاللَّهُ أَعْلَمُ .
فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ مَرْدُويَهْ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ
أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ
النِّسَاءِ إِلَّا ثَلَاثٌ : مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ،
وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ » وَهَكَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي
رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا أَبَا دَاوُدَ مِنْ طُرُقٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُرَّةَ
الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « كَمُلَ مِنَ
الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَإِنَّ
فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ » (٢٣)
(٢٣) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، كِتَابُ الْأَنْبِيَاءِ ، بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا
امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ ) . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ، بَابُ فَضَائِلِ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى
عَنْهَا
Line-by-line translation · المعاني
- الِاسْتِثْنَاءُ أَنْ تَكُونَ مَرْيَمُ أَفْضَلَ مِنْ فَاطِمَةَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا عَلَى السَّوَاءِ فِي الْفَضِيلَةِ
- The exception is that Maryam might be superior to Fatimah, and it is possible that they are equal in virtue.
- لَكِنْ وَرَدَ حَدِيثٌ إِنْ صَحَّ عَيَّنَ الِاحْتِمَالَ الْأَوَّلَ فَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَسَاكِرَ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَرَّاءِ وَأَبُو غَالِبٍ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنَا الْبَنَّاءِ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمَسْلَمَةِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ هُوَ ابْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ثُمَّ فَاطِمَةُ ثُمَّ خَدِيجَةُ ثُمَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ
- However, a Hadith has been reported which, if authentic, specifies the first possibility; Al-Hafiz Abu al-Qasim ibn Asakir said: Abu al-Husayn ibn al-Farra', Abu Ghalib, and Abu Abd Allah, the two sons of Al-Banna, informed us, saying: Abu Ja'far ibn al-Maslamah informed us, Abu Tahir al-Mukhlis informed us, Ahmad ibn Sulayman narrated to us, Al-Zubayr—who is Ibn Bakkar—narrated to us, Muhammad ibn al-Hasan narrated to us, from Abd al-Aziz ibn Muhammad, from Musa ibn Uqbah, from Kurayb, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) said: 'The mistress of the women of the people of Paradise is Maryam bint Imran, then Fatimah, then Khadijah, then Asiyah, the wife of Pharaoh.'
- فَإِنْ كَانَ هَذَا اللَّفْظُ مَحْفُوظًا بِثُمَّ الَّتِي لِلتَّرْتِيبِ فَهُوَ مُبَيِّنٌ لِأَحَدِ الِاحْتِمَالَيْنِ اللَّذَيْنِ دَلَّ عَلَيْهِمَا الِاسْتِثْنَاءُ ، وَتَقَدَّمَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي وَرَدَتْ بِوَاوِ الْعَطْفِ الَّتِي لَا تَقْتَضِي التَّرْتِيبَ وَلَا تَنْفِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
- If this wording is preserved with the particle 'thumma' (then), which denotes sequence, then it clarifies one of the two possibilities indicated by the exception, and it takes precedence over the previously mentioned wordings that were reported with the conjunction 'wa' (and), which neither necessitates nor negates sequence; and Allah knows best.
…4 more translated lines, 15 more verbs and 17 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (18 verbs · 20 nouns)
- اِسْتَثْنَى — to except
- كَانَ — to be
- اِحْتَمَلَ — to be possible
- اِسْتِثْنَاءٌ — exception
- احْتِمَالٌ — possibility
- سَوَاءٌ — equality