Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 676

أَعْطَيْتُكِ . قَالَتْ : أُرِيدُ دَمَ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا . قَالَ لَهَا : سَلِينِي غَيْرَهُ . قَالَتْ : هُوَ ذَاكَ . قَالَ : هُوَ لَكِ . قَالَ فَبَعَثَتْ جَلَاوِزَتَهَا إِلَى يَحْيَى وَهُوَ فِي مِحْرَابِهِ يُصَلِّي وَأَنَا إِلَى جَانِبِهِ أُصَلِّي ، قَالَ : فَذُبِحَ فِي طَسْتٍ وَحُمِلَ رَأْسُهُ وَدَمُهُ إِلَيْهَا . قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : فَمَا بَلَغَ مِنْ صَبْرِكِ ؟ قَالَ : مَا انْفَلَتَّ مِنْ صَلَاتِي . قَالَ : فَلَمَّا حُمِلَ رَأْسُهُ إِلَيْهَا فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهَا فَلَمَّا أَمْسَوْا خَسَفَ اللَّهُ بِالْمَلِكِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَحَشَمِهِ ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ : قَدْ غَضِبَ إِلَهُ زَكَرِيَّا لِزَكَرِيَّا ، فَتَعَالَوْا حَتَّى نَغْضَبَ لِمَلِكِنَا فَنَقْتُلَ زَكَرِيَّا . قَالَ : فَخَرَجُوا فِي طَلَبِي لِيَقْتُلُونِي وَجَاءَنِي النَّذِيرُ ، فَهَرَبْتُ مِنْهُمْ وَإِبْلِيسُ أَمَامَهُمْ يَدُلُّهُمْ عَلَيَّ فَلَمَّا تَخَوَّفْتُ أَنْ لَا أُعْجِزَهُمْ عَرَضَتْ لِي شَجَرَةٌ فَنَادَتْنِي وَقَالَتْ : إِلَيَّ إِلَيَّ . وَانْصَدَعَتْ لِي وَدَخَلْتُ فِيهَا . قَالَ : وَجَاءَ إِبْلِيسُ حَتَّى أَخَذَ بِطَرَفِ رِدَائِي وَالْتَأَمَتِ الشَّجَرَةُ وَبَقِيَ طَرَفُ رِدَائِي خَارِجًا مِنَ الشَّجَرَةِ ، وَجَاءَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَقَالَ إِبْلِيسُ : أَمَا رَأَيْتُمُوهُ دَخَلَ هَذِهِ الشَّجَرَةَ ، هَذَا طَرَفُ رِدَائِهِ دَخَلَهَا بِسِحْرِهِ . فَقَالُوا : نُحْرِقُ هَذِهِ الشَّجَرَةَ . فَقَالَ إِبْلِيسُ : شُقُّوهُ بِالْمِنْشَارِ شَقًّا . قَالَ : فَشُقِقْتُ الشَّجَرَةَ بِالْمِنْشَارِ . قَالَ لَهُ النَّبِيُّ : هَلْ وَجَدْتَ لَهُ مَسًّا أَوْ وَجَعًا ؟ قَالَ : لَا ، إِنَّمَا وَجَدْتُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ رُوحِي فِيهَا . هَذَا سِيَاقٌ غَرِيبٌ جِدًّا وَحَدِيثٌ عَجِيبٌ وَرَفْعُهُ مُنْكَرٌ ، وَفِيهِ مَا يُنْكَرُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلَمْ يُرَ لَا فِي شَيْءٍ مِنْ أَحَادِيثِ الْإِسْرَاءِ ذِكْرُ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَإِنَّمَا الْمَحْفُوظُ فِي بَعْضِ أَلْفَاظِ الصَّحِيحِ فِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ : فَمَرَرْتُ بِابْنَيِ الْخَالَةِ يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ . فَجَاءَ عَلَى قَوْلِ الْجُمْهُورِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ ، فَإِنَّ أُمَّ يَحْيَى أَشْيَاعُ بِنْتُ عِمْرَانَ أُخْتُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ . وَقِيلَ بَلْ أَشْيَاعُ امْرَأَةُ زَكَرِيَّا ، أُمُّ يَحْيَى هِيَ أُخْتُ حَنَّةَ امْرَأَةِ عِمْرَانَ أُمِّ مَرْيَمَ ، فَيَكُونُ يَحْيَى ابْنَ خَالَةِ مَرْيَمَ . فَاللَّهُ أَعْلَمُ . ثُمَّ اخْتُلِفَ فِي مَقْتَلِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا هَلْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى أَمْ بِغَيْرِهِ عَلَى قَوْلَيْنِ : فَقَالَ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَمْلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ : قُتِلَ عَلَى الصَّخْرَةِ الَّتِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ سَبْعُونَ نَبِيًّا ، مِنْهُمْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ .