Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 566

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير), page 566 — original page scan

Arabic text · النص

قَالُوا: فَالْخَضِرُ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَدْرَكَ زَمَانَ رَسُولِ اللَّهِ كَمَا هُوَ الْمَظْنُونُ الَّذِي يَتَرَقَّى فِي الْقُوَّةِ إِلَى الْقَطْعِ، فَلَا إِشْكَالَ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أَدْرَكَ زَمَانَهُ، فَهَذَا الْحَدِيثُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَعِشْ بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ، فَيَكُونُ الْآنَ مَفْقُودًا لَا مَوْجُودًا، دَاخِلًا فِي هَذَا الْعُمُومِ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْمُخَصِّصِ لَهُ حَتَّى يَثْبُتَ بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ قَبُولُهُ.. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ حَكَى الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ السُّهَيْلِيُّ فِي كِتَابِهِ: «التَّعْرِيفُ وَالْإِعْلَامُ» عَنِ الْبُخَارِيِّ وَشَيْخِهِ أَبِي بَكْرٍ الْعَرَبِيِّ: أَنَّهُ أَدْرَكَ حَيَاةَ النَّبِيِّ وَلَكِنْ مَاتَ بَعْدَهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ نَظَرٌ. وَفِي كَوْنِ الْبُخَارِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ بِهَذَا وَأَنَّهُ بَقِيَ إِلَى زَمَانِ النَّبِيِّ وَرَجَّحَ السُّهَيْلِيُّ بَقَاءَهُ، وَحَكَاهُ عَنِ الْأَكْثَرِينَ. قَالَ: وَأَمَّا اجْتِمَاعُهُ مَعَ النَّبِيِّ وَتَعْزِيَتُهُ لِأَهْلِ الْبَيْتِ بَعْدَهُ فَمَرْوِيٌّ مِنْ طُرُقٍ صِحَاحٍ، ثُمَّ ذَكَرَ مَا تَقَدَّمَ مِمَّا ضَعَّفْنَاهُ، وَلَمْ يُورِدْ أَسَانِيدَهَا.. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Line-by-line translation · المعاني

قَالُوا: فَالْخَضِرُ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَدْرَكَ زَمَانَ رَسُولِ اللَّهِ كَمَا هُوَ الْمَظْنُونُ الَّذِي يَتَرَقَّى فِي الْقُوَّةِ إِلَى الْقَطْعِ، فَلَا إِشْكَالَ،
They argued: If Al-Khidr did not live during the time of the Messenger of Allah—a view that is widely held and carries the weight of near-certainty—then there is no conflict.
وَإِنْ كَانَ قَدْ أَدْرَكَ زَمَانَهُ، فَهَذَا الْحَدِيثُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَعِشْ بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ، فَيَكُونُ الْآنَ مَفْقُودًا لَا مَوْجُودًا، دَاخِلًا فِي هَذَا الْعُمُومِ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْمُخَصِّصِ لَهُ حَتَّى يَثْبُتَ بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ قَبُولُهُ.. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Should he have lived during that time, this hadith implies he did not survive beyond a hundred years. He would therefore be long gone rather than alive, falling under the general rule. The default position is that no exception exists for him until a sound proof confirms otherwise. Allah knows best.
وَقَدْ حَكَى الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ السُّهَيْلِيُّ فِي كِتَابِهِ: «التَّعْرِيفُ وَالْإِعْلَامُ» عَنِ الْبُخَارِيِّ وَشَيْخِهِ أَبِي بَكْرٍ الْعَرَبِيِّ: أَنَّهُ أَدْرَكَ حَيَاةَ النَّبِيِّ وَلَكِنْ مَاتَ بَعْدَهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ نَظَرٌ.
Hafiz Abu al-Qasim al-Suhayli records in his book, Al-Ta'rif wa al-I'lam, that both al-Bukhari and his teacher, Abu Bakr al-Arabi, believed Al-Khidr lived during the Prophet's lifetime but died afterward; however, this hadith requires further scrutiny.

…2 more translated lines, 14 more verbs and 33 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (17 verbs · 36 nouns)