Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 556

فَطَلَّقَهَا وَزَوَّجَهُ بِأُخْرَى ثَيِّبًا قَدْ وُلِدَ لَهَا ، فَلَمَّا زُفَّتْ إِلَيْهِ قَالَ لَهَا كَمَا قَالَ لِلَّتِي قَبْلَهَا ، فَأَجَابَتْ إِلَى الْإِقَامَةِ عِنْدَهُ . فَلَمَّا مَضَتِ السَّنَةُ سَأَلَهَا الْمَلِكُ عَنِ الْوَلَدِ ، فَقَالَتْ : إِنَّ ابْنَكَ لَا حَاجَةَ لَهُ بِالنِّسَاءِ ، فَتَطَلَّبَهُ أَبُوهُ فَهَرَبَ ، فَأَرْسَلَ وَرَاءَهُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ . فَيُقَالُ إِنَّهُ قَتَلَ الْمَرْأَةَ الثَّانِيَةَ لِكَوْنِهَا أَفْشَتْ سِرَّهُ ، فَهَرَبَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ ، وَأَطْلَقَ سَرَاحَ الْأُخْرَى فَأَقَامَتْ . تَعْبُدُ فِي بَعْضِ نَوَاحِي تِلْكَ الْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ يَوْمًا فَسَمِعَتْهُ يَقُولُ : بِسْمِ اللَّهِ ، فَقَالَتْ : بِسْمِ اللَّهِ . فَقَالَتْ لَهُ : أَنَّى لَكَ هَذَا الِاسْمُ ؟ فَقَالَ : إِنِّي مِنْ أَصْحَابِ الْخَضِرِ ، فَتَزَوَّجَتْهُ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا . ثُمَّ صَارَ مِنْ أَمْرِهَا أَنْ صَارَتْ مَاشِطَةَ بِنْتِ فِرْعَوْنَ ، فَبَيْنَمَا هِيَ يَوْمًا تَمْشِطُهَا إِذْ وَقَعَ الْمِشْطُ مِنْ يَدِهَا فَقَالَتِ ابْنَةُ فِرْعَوْنَ : أَبِي ؟ فَقَالَتْ : لَا ، رَبِّي وَرَبُّكِ وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ . فَأَعْلَمَتْ أَبَاهَا فَأَمَرَ بِنُقْرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُلْقِيَتْ فِيهَا . فَلَمَّا عَايَنَتْ ذَلِكَ تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا ، فَقَالَ لَهَا ابْنٌ مَعَهَا صَغِيرٌ : يَا أُمَّهْ .. اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ ، فَأَلْقَتْ نَفْسَهَا فِي النَّارِ فَمَاتَتْ ، رَحِمَهَا اللَّهُ . وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْأَعْمَى نُفَيْعٍ ـ وَهُوَ كَذَّابٌ وَضَّاعٌ ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ـ وَهُوَ كَذَّابٌ أَيْضًا ـ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ الْخَضِرَ جَاءَ لَيْلَةً فَسَمِعَ النَّبِيَّ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ : ( اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى مَا يُنَجِّينِي مِمَّا خَوَّفْتَنِي ، وَارْزُقْنِي شَوْقَ الصَّالِحِينَ إِلَى مَا شَوَّقْتَهُمْ إِلَيْهِ ) . فَبَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقَالَ قُلْ لَهُ : « إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ كَمَا فَضَّلَ شَهْرَ رَمَضَانَ عَلَى سَائِرِ الشُّهُورِ ، وَفَضَّلَ أُمَّتَكَ عَلَى الْأُمَمِ كَمَا فَضَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى غَيْرِهِ » الْحَدِيثُ . وَهُوَ مَكْذُوبٌ لَا يَصِحُّ سَنَدًا وَلَا مَتْنًا ، فَكَيْفَ لَا يَتَمَثَّلُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ وَيَجِيءُ بِنَفْسِهِ مُسَلِّمًا وَمُتَعَلِّمًا ؟! وَهُمْ يَذْكُرُونَ فِي حِكَايَاتِهِمْ وَمَا يُسْنِدُونَهُ عَنْ بَعْضِ مَشَايِخِهِمْ : أَنَّ الْخَضِرَ يَأْتِي إِلَيْهِمْ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ ، وَيَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَمَنَازِلَهُمْ وَمَحَالَّهُمْ ، وَهُوَ مَعَ هَذَا لَا يَعْرِفُ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ كَلِيمَ اللَّهِ ، الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ عَلَى مَنْ سِوَاهُ ، حَتَّى يَتَعَرَّفَ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ .