Qisas al-Anbiya by Ibn Kathir (قصص الأنبياء لابن كثير) — Page 22

مِنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ : كَانَ مِنَ الْجِنِّ ، فَلَمَّا أَفْسَدُوا فِي الْأَرْضِ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ جُنْدًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَقَتَلُوهُمْ فَقَتَلُوهُمْ وَأَجْلَوْهُمْ إِلَى جَزَائِرِ الْبِحَارِ ، وَكَانَ إِبْلِيسُ مِمَّنْ أُسِرَ فَأَخَذُوهُ مَعَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَكَانَ هُنَاكَ ، فَلَمَّا أُمِرَتِ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّجُودِ امْتَنَعَ إِبْلِيسُ مِنْهُ . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ (٤١) وَابْنُ عَبَّاسٍ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَآخَرُونَ : كَانَ إِبْلِيسُ رَئِيسَ الْمَلَائِكَةِ بِالسَّمَاءِ الدُّنْيَا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَكَانَ اسْمُهُ عَزَازِيلَ ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ : الْحَارِثُ . قَالَ النَّقَّاشُ : وَكُنْيَتُهُ أَبُو كَرْدُوسٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَكَانَ مِنْ حَيٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُقَالُ لَهُمُ الْجِنُّ ، وَكَانُوا خُزَّانَ الْجِنَانِ وَكَانَ مِنْ أَشْرَفِهِمْ وَمِنْ أَكْثَرِهِمْ عِلْمًا وَعِبَادَةً ، وَكَانَ مِنْ أُولِي الْأَجْنِحَةِ الْأَرْبَعَةِ فَمَسَخَهُ اللَّهُ شَيْطَانًا رَجِيمًا (٤٢) وَقَالَ فِي سُورَةِ ص : ﴿ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ * فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ . قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ اسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ . قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ، قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ، وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ . قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ . قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ . قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ . قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ . لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ (٤٣) وَقَالَ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ : ﴿ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ، ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (٤٤) أَيْ بِسَبَبِ إِغْوَائِكَ إِيَّايَ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ، وَلَآتِيَنَّهُمْ وَلَآتِيَنَّهُمْ مِن كُلِّ جِهَةٍ مِن كُلِّ جِهَةٍ مِنْهُمْ ، فَالَّسَعِيدُ مَنْ خَالَفَهُ وَالشَّقِيُّ مَنِ اتَّبَعَهُ (٤١) هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذُّهْلِيُّ تُوُفِّيَ ٣٢ هـ ( أُسْدُ الْغَابَةِ ٣٨٤/٣ ، الْإِصَابَةُ ٣٦٠/٢ ) (٤٢) تَفْسِيرُ الطَّبَرِيِّ ١٧٨/١ . (٤٣) سُورَةُ ص الْآيَاتُ : ٧١ - ٨٥ . (٤٤) سُورَةُ الْأَعْرَافِ الْآيَتَانِ : ١٦ ، ١٧ .