Qatari Arabic Curriculum — Grade 10, Term 1 (اللغة العربية قطر) — Page 134

الْعُمْقُ: أَي بُعْدُهَا عَنِ السَّطْحِيَّةِ وَالْمُبَاشَرَةِ. الْعَرْضُ بِإِقْنَاعٍ وَتَأْثِيرٍ؛ لِأَنَّ الْأَفْكَارَ قَدْ تَتَشَابَهُ لَدَى الْكُتَّابِ، وَيَبْقَى التَّمَايُزُ فِي طَرِيقَةِ تَقْدِيمِهَا. ثَالِثًا: الْخَيَالُ: عُنْصُرٌ مُهِمٌّ فِي تَشْكِيلِ وَاقِعٍ جَدِيدٍ لِلنَّصِّ الْأَدَبِيِّ؛ إِذْ لَا بُدَّ لِلْعَاطِفَةِ وَالْفِكْرَةِ مِنْ وَاقِعٍ تَعِيشَانِ فِيهِ؛ لِهَذَا فَإِنَّ الْخَيَالُ قُوَّةٌ عَقْلِيَّةٌ، أَوْ مَلَكَةٌ، تَرْبِطُ عَنَاصِرَ النَّصِّ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ عَنْ طَرِيقِ تَجْسِيدِ الْمَعَانِي وَالْأَشْيَاءِ؛ لِإِثَارَةِ الْمَشَاعِرِ وَالْأَحَاسِيسِ، وَيُعَدُّ وَسِيلَةَ اتِّصَالٍ مُؤَثِّرَةً بَيْنَ الْمُبْدِعِ وَالْقَارِئِ، خَاصَّةً عِنْدَمَا يُصَوِّرُ مَشْهَدًا مَأْلُوفًا بِطَرِيقَةٍ تَبْعَثُ فِيهِ الْحَيَاةَ مِنْ جَدِيدٍ، وَمِنْ أَهَمِّ مَقَايِيسِ نَقْدِهِ إِحْدَاثُ التَّأْثِيرِ فِي الْمُتَلَقِّي، وَمِنْ أَنْوَاعِهِ الْخَيَالُ التَّذَكُّرِيُّ؛ أَيِ اسْتِرْجَاعُ مَا يَرَاهُ الْكَاتِبُ مِنْ صُوَرٍ. وَالْخَيَالُ الِابْتِكَارِيُّ؛ أَيْ لَيْسَ لِلصُّورَةِ الَّتِي يَحْمِلُهَا النَّصُّ نَظِيرٌ فِي الْوَاقِعِ أَوْ لَدَى أَدِيبٍ آخَرَ. وَالْخَيَالُ التَّأْلِيفِيُّ؛ أَيِ الرَّبْطُ بَيْنَ صُورَتَيْنِ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ وَالْخَيَالُ التَّفْسِيرِيُّ؛ أَيْ يَتَجَاوَزُ وَصْفَ صُورَةٍ مِنَ الْوَاقِعِ إِلَى تَفْسِيرِهَا، وَيُحْكَمُ عَلَى الْخَيَالِ بِمَدَى اتِّفَاقِهِ وَالْجَوِّ النَّفْسِيِّ لِلْمَوْقِفِ، وَكَذَلِكَ بِمَدَى مُنَاسَبَتِهِ ثَقَافَةَ الْمُتَلَقِّي وَتَوَجُّهَاتِهِ. رَابِعًا: اللُّغَةُ: تُعَدُّ اللُّغَةُ عُنْصُرًا مَادِيًّا فِي الْعَمَلِ الْأَدَبِيِّ؛ إِذْ تَعْتَمِدُ عَلَيْهَا الْعَنَاصِرُ السَّابِقَةُ؛ كَيْ يَتَحَقَّقَ مَبْدَأُ الْمُنَاسَبَةِ فِي الْعَمَلِ الْأَدَبِيِّ؛ أَيْ مُنَاسَبَةُ اللُّغَةِ لِلْعَاطِفَةِ، وَكَذَلِكَ مُنَاسَبَتُهَا لِلْفِكْرَةِ وَمُنَاسَبَتُهَا لِلْخَيَالِ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا بِمُرَاعَاةِ اللُّغَةِ وَظُرُوفِ اسْتِعْمَالِهَا، وَذَلِكَ مِنْ خِلَالِ الْآتِي: الدِّقَّةُ فِي اخْتِيَارِ الْأَلْفَاظِ وَالْكَلِمَاتِ وَالتَّعْبِيرَاتِ. مُرَاعَاةُ تَوْظِيفِ اللُّغَةِ حَسَبَ نَوْعِ النَّصِّ وَطَبِيعَةِ مَوْضُوعِهِ. خَامِسًا: الْأُسْلُوبُ: مَا كَانَ لِلْعَنَاصِرِ السَّابِقَةِ أَنْ تَتَحَقَّقَ فِي عَمَلٍ أَدَبِيٍّ، لَوْلَا الْعُنْصُرُ الَّذِي يَقُومُ عَلَى التَّأْلِيفِ وَالتَّنْظِيمِ، وَهُوَ عُنْصُرُ الْأُسْلُوبِ، وَنَظَرًا لِأَهَمِّيَّتِهِ فَقَدْ أَخَذَ مُسَمَّيَاتٍ كَثِيرَةً نَابِعَةً مِنْ دَوْرِهِ، مِثْلَ: الطَّرِيقَةِ، وَالْمِنْوَالِ، وَالْأَدَاةِ وَالشَّكْلِ وَالصُّورَةِ وَالْقَالَبِ. وَمَهْمَا تَعَدَّدَتْ مُسَمَّيَاتُهُ فَإِنَّ الثَّابِتَ فِيهَا أَنَّ الْأُسْلُوبَ يَقُومُ بِتَنْظِيمِ وُجُودِ الْعَنَاصِرِ فِي الْعَمَلِ الْأَدَبِيِّ؛ كَيْ يُحَقِّقَ نِظَامًا وَاحِدًا يَفْرِضُهُ نَوْعُ النَّصِّ، وَيَكُونُ هَذَا النِّظَامُ مُتَّسِمًا.